מושג הכל יכול איננו יציב
כשהוא לעצמו. כדי לייצב אותו חייבים להוסיף ליישות לה מייחסים מאפיין זה מאפיינים (סגולות) נוספים. האמירה על אלוהים שהוא כל-יכול ותו לא, לא יכולה לעמוד בערעור הפשוט ביותר, בלי התחכמויות מסוג האבן. למשל, אם אלוהים איננו גם יחיד, אלא יש שניים. להגיד על שני אלוהים שהם כל יכולים מוביל כמובן לסתירה מיידית (שהרי הם לא יכולים לעשות דברים זה לזה). גם להגיד על אלוהים שהוא כל יכול אבל לא נצחי מוביל לסתירה, שהרי הוא לא יכול לחיות לנצח. לכן כשמדברים על אלוהים קובעים שהוא גם כל-יכול, וגם נצחי, אינסופי, ויחיד.
כשהוא לעצמו. כדי לייצב אותו חייבים להוסיף ליישות לה מייחסים מאפיין זה מאפיינים (סגולות) נוספים. האמירה על אלוהים שהוא כל-יכול ותו לא, לא יכולה לעמוד בערעור הפשוט ביותר, בלי התחכמויות מסוג האבן. למשל, אם אלוהים איננו גם יחיד, אלא יש שניים. להגיד על שני אלוהים שהם כל יכולים מוביל כמובן לסתירה מיידית (שהרי הם לא יכולים לעשות דברים זה לזה). גם להגיד על אלוהים שהוא כל יכול אבל לא נצחי מוביל לסתירה, שהרי הוא לא יכול לחיות לנצח. לכן כשמדברים על אלוהים קובעים שהוא גם כל-יכול, וגם נצחי, אינסופי, ויחיד.