האם יש מקום לפרשנות?

[nutmeg]

ועל זה

המורה לבלשנות שלי היה אומר: coherence is in the ears of the beholder

 

[hillelg]

בעָניי

לא הבנתי מה הקשר ל-coherence.

 

[nutmeg]

אין מילה טובה

בעברית ל- coherence (במילון כתוב עקביות... נו באמת!) בכל מקרה, כדי שטקסט יהיה קוהרנטי צריך לשבת מישהו מולו ולפענח. כשהטקסט מתיישב בתוך חוקי דקדוק מנוסח בברור (קרי - רעיון מרכזי, נושא נשוא מושא... בלה בלה בלה) יש פחות סיכויים לפרשנויות מרחיקות לכת. ככל שהטקסט עמום יותר הרעיון המרכזי חמקמק ומעורפל - כך "פרוץ" הטקסט לסיכויי פרשנות יצירתית רבה יותר. בכל מקרה, מה שהמורה שלי אומר הוא שלמעשה, בעיניו, אין טקסט לא קוהרנטי, יושב מול הטקסט אדם שלא פיענח! יבוא אדם אחר עם נקודת מבט שונה ויכולת להסתכל על הטקסט מעט אחרת, ויבין.

 

[hillelg]

דומה לדעתו של דרידה, שהזכרתי

דיברנו פעם על כך שבלשנות ופוסט מודרניזם הולכים יד ביד, לא?

 

[nutmeg]

לא כל הבלשנות.

יש בלשנים מאוד דוגמטים: סמנטיקאים למשל או "תחביראים" (אלו העוסקים בתחביר), שלא לדבר על פונטיקאים שעסוקים בהפקות צלילי השפה. סמיוטיקה היא זו בעלת קוי דימיון לפ"מ... אבל רק קוים. מטרות הפ"מ והבלשנות שונות המה.

 

[hillelg]

ודאי

הכיוון עליו הצבעתי הוא יותר בכיוון ההפוך - אדם בעל אידיאולוגיה פוסט-מודרנית, ינטה יותר לעסוק בלשון ובשפה, ופחות בתכנים עצמם, שאינם קיימים (או שאינם רלוונטיים) לגבי דידו.

 

[גנגי]

פונטיקאים! הידד!

 

[shellyland]

לכידות

ככה לימדו אותי באוניברסיטה. קוהרנטיות=לכידוּת.

 

[hillelg]

אוי, לא

עדיף כבר עקביות (או עקיבות). זה תרגום מילולי עד זוועה.

 

[shellyland]

מי התנדבה לערוך מאמרים לפורום?

הנהלה, זה ישר למאמרים!

 

[hillelg]

זו היתה מחמאה?

בעצם, מה זה משנה למה התכוונת? הריני מכריז בזאת על הודעתך כעל מחמאה! [אגב, מה מקור המילה? תשתעשעו מאוד לדעת, אני חושב] תודה, שלי! [ועל מנת שהקוהרנטיות ההרמנויטית של הניב הלז תהיה יותר בהירה, אוסיף: לא התכוונתי להגיד לנוכח מולי שיכיר בבעלותי.]

 

[איתמר ש]

מה זה, הלל?..

שתי שבתות רצופות בבית?! נו נו נו!...

באמת מה המקור של ´מחמאה´? ועוד בקשה - מישהו יכול לכתוב לי את הפסקה הבאה מתוך השיר ´שיויתי´ של אצ"ג (או עדיף - את כל השיר...), משהו כמו: "כל המגמה אינה ריבוע בית על מלאת, אלא להיות בוב מבו, כענף בעץ ה..." לא זוכר מה. תודה! (מצורף קובץ לא קשור בגרוש, אבל מצחיק בטירוף. [צריך להפוך אותו ל-mpeg]. תהנו!)

 

[איתמר ש]

אוי,

הקובץ יותר גדול מ-250KB. עמכם הסליחה.

 

[hillelg]

מחמאה -

תהילים נה,כב: "חלקו מחמאות פיו וקרב לבו, רכו דבריו משמן והמה פתיחות". יענו, דברי פיו היו חלקים יותר מחמאה...

 

[גנגי]

מה שמזכיר לי שבירושלים

יש רחוב שכולם מכירים כ"רחוב מְטודלה". (הכוונה, כמובן, ל"רחוב בנימין מִ-טודלה"...)

 

[שירה בלטר]

אני, אני!

[שלוש נקודות למחתרת, שתי קריאות בכותרת ו...שירה אחת!]

 

[zarn]

הרמנויטיקה

מלשון "הרמטי" וזה מצידו מהאל הרמס. אאז"נ הרמס הוא אל הדעת, וספרים שיוחסו הסתירו, כביכול, מתחת למשמעות המילולית מיני כישופים. מכאן- טקסט הרמטי הוא טקסט המסתיר את תוכנו. שיר הדורש פיענוח הוא דוגמה אחת. דוגמה אחרת היא דילוגי אותיות בתורה. אני משער (אך אינני יודע) ש"סגור הרמטית" זה גילגול נוסף של המשמעות. "על דם בדם תשלמו, ומעבר לאמאן תישכנו בצל מוות"

 

[hillelg]

אז מאיפה ה-נ´?

זה נשמע כמו על שם איזה הרמן אחד...

 

[nutmeg]

הרמן, מי?

משהו שהיה לי במחשב... גם מגדיר הרמנויטיקה אבל גם (ובעיקר) זהו מאמר שמפריד בין מה ש"אמת" לבין מה ש"מובן". לא מאור לגויים, אבל מאמר שממפה יחסית טוב כמה מונחים פילוסופיים הקשורים לחשיבה.

 

[hillelg]

../images/Emo51.gif

הצצה קלה מבהירה לי שזה ודאי לא על שם אף הרמן, מכיון שזה hermeneutics, ב-e. אבל אם זה על שם הרמס, עדיין לא הבנתי מאיפה ה-נ´. אלא אם כן זה כתוב במאמר, ובו טרם הספיקותי לעיין (מאותה הצצה זה לא נראה כך. בכולופן, אני צריך ראש וישבן בשביל לקרוא מאמרים מקצועיים באנגלית. לא עכשיו).