האם זה יהיה מוסרי ?

[סנדר סופרטרמפ]

לגבי המצפון זה הכי קל

עושים את זה מספיק פעמים עד שגם המצפון מתרגל לזה.

 

[mister xy]

../images/Emo6.gif עבר ושנה נעשית לו כהיתר...

 

[yoni13077]

ועל כך נאמר:

"המצפון שלי נקי כי אני לא משתמש בו".

 

[סנדר סופרטרמפ]

אין לך יראת שמיים גדולה מזו

כזה זהירות בממון אחרים לא נשמע מאז הסיפור על רב ועלוואלע או רב העזניל. הרי, לא מודבר כאן בזהירות על מעשה שלא יעשה כדבעי או דיבור לא כראוי, או אפילו לא על מחשבה לא ראויה אתה מדבר כאן על המצב התודעתי של תת ההכרה שלך בזמן שתייצר את התפילין, שיש חשש שהכפירה שנמצא בתאים האפורים של המוח שלך ישפיע על התפילין, זה מדריגעס אמיתי. מירא שמים שכזה הייתי קונה תפילין.

 

[שראליס]

../images/Emo45.gif

 

[חייםבזרם]

../images/Emo45.gif../images/Emo6.gif

 

[קתרזיס]

חח

 

[answers2]

זה דווקא קל

וממש שונה מלהטריף כלים וכדו'. אין שום הגדרה ל"ירא שמיים", ואינך חותם בעת קבלתך לעבודה על כך שבכל רגע נתון בשנות עבודתך לא תכפור בבורא עולם או משו. גם הם כשהם מוכרים את התפילין אינם מתחייבים לכך, וגם אם כן , אין לזה משמעות כיוון שאי אפשר להתחייב על מה שבליבם של העובדים בכל שעה ובכל יום. לגבי עשיית התפילין ע"י מי שאינו מומר מבחינת "מחלל שבת בפרהסיא", הרי אם אתה באמת חרדי בעל כרחו , הרי שאין יותר "לא בפרהסיא" מזה, וידועים דברי החזון איש שאפילו אם מישו נוסע בשבת , אבל כשהשכנים הדוסים שלו רואים הוא נמנע מלהתניע עקב בושה וכדומה, הרי שאין עליו דין מחלל שבת בפרהסיא. הדברים כך הם לגבי יין נסך, קל וחומר בתפילין, שאין דין שפוסל תפילין שנעשו בידי מומר (מלבד הפרשיות עצמן). לגבי עשייה לשם מצווה, מה מונע ממך לעשות אותן לשם מצווה? לא זו אף זו , אלא שאם חוזר ואומר בפיו תוך כדי העשיה "לשם מצוות תפילין ", הרי שגם אם בליבו חושב אחרת אלו מחשבות בטלות, ודברים שבלב אינם דברים. לפיכך אני ממש לא רואה פה שום בעיה מוסרית, ולו תיאורטית.

 

[מתבי6]

אם אתה ירא שמיים במובן המוסרי

אין בעיה מאף צד שתעסוק בזה

 

[grinberg]

מכיון שאתה אנוס אבל מבחוץ אתה שומר

לא נראה לי שזה בעיה, כי מבחינת החרדים אתה עומד בכללים כי מה שבעיקר קובע זה איך אתה נראה מבחוץ. ובגלל שכל החיים שלך אתה חי באונס ואתה חי את החיים ככה, אתה לא צריך להתחיל לסבול דוקא בדברים שאתה יכול גם ליהנות. אתה מספיק סובל מהדברים שלא גורמים לך הנאה.

 

[alleko]

עיקר העניין

הוא לא שבאמת ירא שמיים יכתוב אלא שהאדם מצדו עשה מה שהוא יכול בשביל זה ועל זה נאמר האדם יראה לעיניים ועד אחד נאמן באיסורין וכל זה (מן הסתם לא מדובר פה באנשים ששכרו משגיח אישי שהם מכירים בעצמם) ובכל מקרה מוסריות זה דבר אינבידואלי לפי ההרגשה של האדם ובטח שאין בזה קביעות מוחלטות

 

[האדם הבודד]

יש בעיה נוספת

זה מזכיר לי את השאלה אם זה מוסרי לירוק לתוך אוכל שאף אחד לא רואה. פה יש בעיה שאם יתגלה למפרע שאתה אפיכורס התפילין שלהם יהיו פסולות ואז גרמת להם נזק ממשי ולא דמיוני כי הערך של התפילין ירד.

 

[mister xy]

../images/Emo45.gif

 

[תמר154]

בהחלט לא מוסרי...

שלחתי מסר כי איני חפצה שחברי הפורום הטיפשי הנ"ל יסקלו אותי. אני חושבת וכמעט בטוחה שהדבר אינו מוסרי היות שאנשי המפעל הזה בטוחים שהנך ירא שמים בעוד שאינך כזה... אם אתה חוטא לבד , מדוע גם להחטיא אחרים???. יום טוב!

 

[סוג ב]

תודה מתוקה

כולנו אוהבים אותך בימים חשובים אלו.

 

[קתרזיס]

למה את מגיבה בפורום טיפשי?

 

[rachel437]

האם זה יהיה מוסרי ?

אם מישהו נכנס למסעדה ומבקש סלט אבל בתנאי שיחתכו את העגבניה לפני המלפפון, האם זה מוסרי לא לחתוך את העגבניה לפני המלפפון. מי שעשה מעשה לא מוסרי זה מי שטען שאלוהים ציוה על עמו להניח תפילין, כל היתר דומה לחיתוך עגבניה לפני המלפפון, אבל כל אדם נולד עם רמת מוסריות שונה, לכן הכי טוב לעשות שאלת חכם, ומכיון שאין הרבה חכמים בקרב הרבנים וגם הם נוגעים בדבר ופסולים הלכתית לדון בנושא עדיף לשאול קאדי מוסלמי או כומר נוצרי.

 

[yoni13077]

גם בדוגמא של העגבניה זה לא מוסרי..

מה השאלה בכלל?? אם בן אדם בפירוש משלם לך על פעולה מסויימת ממילא את זכאית לכספו רק אם ביצעת את הפעולה. זה שהפעולה מטופשת וזה שהיא לא ניתנת להוכחה זה לא קשור בכלל... אם זה מה שהוא ביקש והוא התנה את זה בזה ברור שזה לא מוסרי.

 

[rachel437]

עד היכן האנוס צריך להיות מוסרי

יש כאלה הפוסקים כי מחללי שבתות וכופרים בעיקר יינם הוא יין נסך, האם אנוס חרדי צריך להודיע כי אסור לשתות מיינו? ומה עם בני אנוסים שהם בני נידה, האם הם צריכים לספר על כך לפני שהם משדכים את ילדיהם? החרדים מקפידים להיקבר ליד יראי שמים, האם האנוס החרדי צריך להשאיר צוואה שהוא כופר בעיקר כדי שחס ושלום שכנו לאחר המוות לא יפגע מכך?

 

[moshe010]

אנוס

לא יכול להיות מוסרי בענינים אלו לכן גם בענין התפילין ההכרח לא יגונה וכאנוס חסר השכלה האפשרויות להתפרנס מאוד מצומצומות ואין לו הרבה בררות וכשם שמצפונו צריך להשלים לרמות לגבי יין נסך, קידוש, הבדלה,זימון, הצטרפות למנין, קבלת כסף בכולל במרמה,קמחא דפסחא,חתימה לתוכנית ערבים, ועוד רבות כך מצפונו יצטרך להשלים עם עבודתו בתפילין אבל אם יש לך ברירה אחרת אז בשבילך בשביל השלוות הנפש שלך עדיף לעסוק בדברים אחרים שלא מכניס אותך לקונפליקטים