דרגות נבואה
בדיון הארוך שלא היה ממש קשור למילתו של אברהם, עמד אחד הכותבים על ההבדל בין אופן הנבואה של משה לעומת שאר הנביאים. בספר במידבר, בסיום פרשת "בהעלותך" (פרק י"ב), מודגש הנושא הזה במיוחד, כאשר פונה ה' אל מרים ואהרון ואומר להם: "וַיֹּאמֶר, שִׁמְעוּ-נָא דְבָרָי; אִם-יִהְיֶה, נְבִיאֲכֶם--יְהוָה בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע, בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר-בּוֹ." ומיחד את משה: "לֹא-כֵן, עַבְדִּי מֹשֶׁה: בְּכָל-בֵּיתִי, נֶאֱמָן הוּא. פֶּה אֶל-פֶּה אֲדַבֶּר-בּוֹ, וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת, וּתְמֻנַת יְהוָה, יַבִּיט" המפרשים אף מוצאים לכך סימוכים מהנביאים של הדורות הבאים, ישעיהו אומר: "וָאֶרְאֶה אֶת-אֲדֹנָי יֹשֵׁב עַל-כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא" (פרק ו' פסוק א'). ויחזקאל: "נִפְתְּחוּ, הַשָּׁמַיִם, וָאֶרְאֶה, מַרְאוֹת אֱלֹהִים" (פרק א' פסוק א'). מה שלא מתישב עם הטענה, הוא אותו מאורע עצמו, בפתח אוהל מועד. אלוהים נגלה אל מרים ואהרון יחדיו ומדבר אליהם. אחד הדברים המייחדים מציאות מחלום הוא שזו חוויה משותפת וחיצונית לאדם, וכאן חווים אותה שניים: "וַיֵּרֶד יְהוָה בְּעַמּוּד עָנָן, וַיַּעֲמֹד פֶּתַח הָאֹהֶל; וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וּמִרְיָם, וַיֵּצְאוּ שְׁנֵיהֶם. וַיֹּאמֶר, שִׁמְעוּ-נָא דְבָרָי" בנוסף, לפני כן פונה אלוהים אל שלושתם ודובר אליהם, והרי אם ה' דובר אל משה "פה אל פה" הרי שגם אחותו ואחיו הנמצאים באותו מעמד, חווים את אותה חוויה: "וַיֹּאמֶר יְהוָה פִּתְאֹם, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-מִרְיָם"
בדיון הארוך שלא היה ממש קשור למילתו של אברהם, עמד אחד הכותבים על ההבדל בין אופן הנבואה של משה לעומת שאר הנביאים. בספר במידבר, בסיום פרשת "בהעלותך" (פרק י"ב), מודגש הנושא הזה במיוחד, כאשר פונה ה' אל מרים ואהרון ואומר להם: "וַיֹּאמֶר, שִׁמְעוּ-נָא דְבָרָי; אִם-יִהְיֶה, נְבִיאֲכֶם--יְהוָה בַּמַּרְאָה אֵלָיו אֶתְוַדָּע, בַּחֲלוֹם אֲדַבֶּר-בּוֹ." ומיחד את משה: "לֹא-כֵן, עַבְדִּי מֹשֶׁה: בְּכָל-בֵּיתִי, נֶאֱמָן הוּא. פֶּה אֶל-פֶּה אֲדַבֶּר-בּוֹ, וּמַרְאֶה וְלֹא בְחִידֹת, וּתְמֻנַת יְהוָה, יַבִּיט" המפרשים אף מוצאים לכך סימוכים מהנביאים של הדורות הבאים, ישעיהו אומר: "וָאֶרְאֶה אֶת-אֲדֹנָי יֹשֵׁב עַל-כִּסֵּא רָם וְנִשָּׂא" (פרק ו' פסוק א'). ויחזקאל: "נִפְתְּחוּ, הַשָּׁמַיִם, וָאֶרְאֶה, מַרְאוֹת אֱלֹהִים" (פרק א' פסוק א'). מה שלא מתישב עם הטענה, הוא אותו מאורע עצמו, בפתח אוהל מועד. אלוהים נגלה אל מרים ואהרון יחדיו ומדבר אליהם. אחד הדברים המייחדים מציאות מחלום הוא שזו חוויה משותפת וחיצונית לאדם, וכאן חווים אותה שניים: "וַיֵּרֶד יְהוָה בְּעַמּוּד עָנָן, וַיַּעֲמֹד פֶּתַח הָאֹהֶל; וַיִּקְרָא אַהֲרֹן וּמִרְיָם, וַיֵּצְאוּ שְׁנֵיהֶם. וַיֹּאמֶר, שִׁמְעוּ-נָא דְבָרָי" בנוסף, לפני כן פונה אלוהים אל שלושתם ודובר אליהם, והרי אם ה' דובר אל משה "פה אל פה" הרי שגם אחותו ואחיו הנמצאים באותו מעמד, חווים את אותה חוויה: "וַיֹּאמֶר יְהוָה פִּתְאֹם, אֶל-מֹשֶׁה וְאֶל-אַהֲרֹן וְאֶל-מִרְיָם"