ברכת יעקב

[ערפל קורן]

ברכת יעקב

עם מותו של יעקב האחים פונים אל יוסף ביראה שמא יתנקם בהם ומעלים בפניו את ציווי אביהם "שא נא פשע אחיך". מדברים אילו משתמע כי יעקב אינו איש של נטירה והציווי הינו ראיה טובה להעיד על כך. מאידך, בברכותיו הוא אינו שוכח את מעשי ראובן ("פחז כמים") שמעון ולוי ("באפם הרגו איש") ומקלל אותם. האם אין כאן סתירה בין בקשתו למחילה ובין הקללה בפועל? באחת הוא איש חסד ובשנית איש דין? ובכלל, מה עניין הקללות בין הברכות? מדוע הוא אינו מברך אותם לעתיד טוב יותר עם הפקת לקחים מן העבר?

 

[בוהה ניכחו]

אני מתקשה לזכור משהו טוב שנכתב על יעקב לשיבחו

כדמות מוסרית. בעצם גם על יצחק לא. אבל אולי אני טועה.

 

[יוסי ר1]

אשיב תשובה המחולקת לשניים:

ראשית, לא ברור האם אכן יעקב אמר את שהאחים מביאים משמו, "שא נא פשע אחיך וחטאטת". יתכן שהם ביראתם המציאו זאת. שנית, הברכות שיעקוב ברך הן תמוהות.לא בדיוק דומות לברכות שיצחק בירך לכל בן, טל שמים ומשמני ארץ. כותב על כך הרב ישכר יעקובזון בספר "בינה במקרא" (משם הרמב"ן כמדומני, לא בטוח) שברכות יעקב לבניו אינן ברכות במובן המקובל, כי אם ציון תכונותיהם השונות, וזה במטרה לציין בפניהם מי יהיה בסופו של דבר המנהיג - יהודה. היחיד שהסכמת כל האחים על מנהיגותו. ולבד מזאת, זה הגיוני שהאב יגער במי מבניו שסרח, אבל לא ירצה שהם עצמם יריבו בינם לבין עצמם.

 

[shushu10]

אכן לא ברור האם יעקב אמר לבניו את אשר הביאו

בשמו. ראו ,למשל, דברי יוסף אל פרעה בשם אביו , "אבי השביעני לאמר הנה אנכי מת בקברי אשר כריתי לי בארץ כנען שמה תקברני...." לא דובים ולא יער ! יעקב לא כרה לעצמו קבר בארץ כנען .הקבר כידוע נקנה על ידי סבו אברמ'לה.... וכי למה נשבע יוסף וכך הוא מציג את התיזה שלו ? ברור שהוא רוצה להשיג משהו מפרעה, שלא ינתן לו בקלות...

 

[פלמוני777]

והתוצאות -מלחמת אחים תמידית

``מנשה את אפרים ואפרים את מנשה`` שהושוו לראובן ושמעון המחולק ביעקב והנפוץ בישראל, ו``יחדיו המה על יהודה`` ואולי צדק בן בארי הבא מראובן ``כי זנת אימם`` כדבר לבן ``והבנים בניי`` דבר המסביר את פשר הקללות הללו שהלא אינם בניו

 

[pembencipolisi]

מהיכן ``כי זנת אימם`` ?

``מנשה את אפרים ואפרים את מנשה``

``יחדיו המה על יהודה`` כביר !

 

[ditiii]

הברכות מאת יעקה הינן נבואות והוא אף אומר זאת:

בראשית מט-" ויקרא יעקב אל בניו ויאמר האספו ואגידה לכם את אשר יקרא אתכם באחרית הימים". מכיוון שהן נבואות אין בהם שום דבר תמוה אלא ברור מפורט ומנומק!.

 

[eyalnadav]

התשובה מונחת בסוף הברכות

אחרי ברכת בנימין הוא ברך את כולם וכמו שכותב רש"י שכל השבטים קיבלו חלק מברכתו של השני. לעצם הטענה ,"קללותיו" של יעקב לראובן ,שמעון ולוי, הם ברכות בשבילם, כדי שיתקנו את המידות הלא טובות שהציג יעקב והידועות לנו מהפרקים הקודמים.