בזיעת אפיך תאכל לחם
(אזהרה: הפוסט הזה מכיל בתוכו דברי תורה, לא לבעלי לב חלש) הנה בצעדי צב תם לו החודש הראשון שלי בעבודה. ועל הדרך הוא "קוטף" עוד כמה תארים ביזאריים: "החודש הראשון בחיים שבו עבדתי ב"סתם עבודה", "החודש הראשון בחיי שבו עבדתי בעבודה שמתחילה בשעה מסויימת, ומסתיימת בשעה מסוימת ולא דקה אחרי" ועוד... בחיי שזה נראה לי פתאום כמו שנה, ובחיי שלצד הסיפוק, ולמרות העובדה שאני יכול החודש הזה להרים טלפונים ממספרים חסויים בלי לפחד מהקול המרוגז שאומר "שלום כאן פיני מבנק דיסקונט, אני מודיע לך בחומרה ש..." פתאום זה נראה לי מין משהו פסיכי כזה. מעכשיו והלאה כל החיים אני אבלה את זמני בעבודה? כלומר את מרבית חיי , שגם ככה לא ממש מלאי הצלחות והשגים, אני אקדיש לעיסוק סתמי שעושים אותו רק כי אין ברירה? כן, אני יודע, אתם שואלים את עצמכם מה עשיתי עד עכשיו. עד עכשיו, ואל תשכחו שזה מגיל השחרור מצה"ל - שזה עשרים ושבע כידוע... עבדתי בעבודות שהיתה לי בהן סמכות, אחריות, ועוד כל מיני שטוית שעזרו לי להתמכר אליהן ולדמיין שאני סוג של אברך. או לפחות מנהל כוילל... התמסרות כזו לעבודה, לויאליות, וורקהוליזם, אטרף, מורעלות, כל שם שתקראו לזה. ולא נתקררה דעתי עד שהחלטתי שאני עובד בתחביב שלי. כן, אני לא אתן שחיי יעברו עלי לאור ניאון מלאים בסיפוק מזויף של קידום ואחריות, אני אעבוד במה שאני אוהב. אני אני אנצח את הבורגנות, אני אראה לחיים מאיפה משתין הדג. רנו אקספרס ישנה עם נזילת שמן? למי אכפת. בגדים מחורף 1998? אז מה. זה מחמם ונורא נח. מי בכלל צריך פלאזמה, ומה רע באופניים ישנים ששאלתי מחבר לתקופה בלתי מוגבלת? הרצון הנואש הזה למלא את העבודה תוכן קשור ליציאה בשאלה? יש לזה קשר לעובדה שגדלתי על "פת במלח תאכל ובתורה אתה עמל?" אולי. אני מפחד אפילו להעלות השערה כזו - בעיקר כדי לא להרגיז את חמי וקהילתו. אבל זה לא ממש חשוב, כך או כך, נדדתי מוורקהוליזם טכנולוגי לפריקיות מוסיקלית עד שהבנתי כך אני מקווה, את העיקרון: זו קללה נורא מוזרה "בזיעת אפיך תאכל לחם" וגם ההגדרה שלה... ומה הקשר לזיעה? "ארורה תהיה האדמה בעבורך, קוץ ודרדר תצמיח לך" ואם הוא בנקאי? הכל בסדר לו? זו קללה לחקלאים? אני חושב שהעניין עם הקוצים הוא רק מטאפורה. העניין הוא שמאז שאדם ידע טוב ורע, וקיבל את היכולת להרגיש סיפוק ולחפש אותו, ופתאום הוא - כמו שאמר פרנקל - מחפש משמעות, ופתאום הוא רוצה טעם בדברים שהם סתם קיום של יום יום, סקס למשל... הוא התקלל שלא יוכל להתפרנס ממשהו שהוא באמת מספק. (כן, אני יודע, זה יגרור לפה מליון וחצי תגובות של מסופקים מרוגזים שממש מקבלים אורגזמה חוויתית כשהם פותחים את המשרד בבוקר, אני מוכן לזה. יאללה, תתקיפו אני עונה אחד לאחד) הפרנסה והשובע הפיזי שלו יבואו ממאמץ סתמי, ריק, חסר משמעות. "קוץ ודרדר", שהעניין הכי מרגיז בו שהוא בעצם מזין את עצמו.מין פרופטאומובילה מעצבנת כזו, "מצמיח חציר לבהמה - ועשב? לעבודת האדם" לבהמה יוצא בדיוק האוכל שלה, ולאדם? לאדם צומח עשב שאותו הוא אוכל לא כדי לשבוע אלא כדי שיהיה לו כח לעבוד... זיעה, אתם יודעים מה זה? מין מערכת ממוחזרת כזו של קירור עצמי, אתה שותה כדי להזיע, ומתיבש מהזיעה ושותה עוד. וזו, המערכת הסתמית, והכל כך מקוללת הזו היא הסמל של העבודה. קוץ, ודרדר, וזיעה - זו הדרך. רצית להנות מסקס? להתרגש כשאתה עירום בחברת אישה? נהדר. הנה העונש: ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך, וביום השביעי , או במקרה הטוב יום אחד לפניו, תצא לפאב לחפש כוסיות... וזה כל כך מסתדר לי עם המדרש - שהוא משל כמובן - שעד חטא אדם הראשון היה אפשר לנגוס בעץ וכולו היה טעם פרי, אחרי החטא, רק הפרי הוא בטעם והעץ תפל. בהחלט. עץ ענק, שורשים, ענפים, פארות, עלים, שטח עצום בשביל מה? בשביל עשרה תפוחים (שאחד מהם נפל והתפוצץ כבר בגן רבקה) מערכת מטורפת כזו בשביל כל כך קצת. העיקר הוא המעט, והתפל תופס את רוב הזמן. בזיעת אפיך תאכל. אם יישאר לך כח... רק מה? יש משהו מאד מעניין בלחם. בניגוד לקרמבו, למשל, שחוץ מהדוניסטית אני לא מכיר מישהו שיכול לאכול את זה יום ולילה בלי הפסקה... או גלידה, או חומוס, גם של אבו גוש. כל זה טוב למעט, מדי פעם. אבל לחם? לחם אפשר לאכול כל יום כל החיים. למה? כי הלחם הוא לא באמת משהו. אין לו טעם כשלעצמו, הוא חומר גלם שעליו אתה מורח את הטעם. אבל איזה חומר גלם! פרוסה עם ריבה מורכבת מהמון לחם ומעט ריבה, אבל נראה אתכם אוכלים לחם יבש... אלו החדשות הטובות עם הרעות יחד. הרעות הן שאם אני לא רוצה לריב עם "שלום מדבר פיני מבנק דיסקונט" אני אצטרך לשבת באיזשהוא מקום שלא בא לי עליו עד סוף ימי. והטובות הן, שכמו בלחם עם ממרח: אם אני אצליח להתמל סיפוק בזמן המועט שנשאר לי, כל היום מקבל צבע אחר. ובחיי שזה יוצ א לי פה ושם. לפעמים איזה סדנא טובה שהעברתי בסופשבוע, לפעמים ספורט-סקס-ויסקי-גבס-ארון-חדש, והופס! השבוע מקבל צבע אחר, ויש למה לחכות. להגיד לכם שממש השתכנעתי? לא לגמרי, אבל זה מתחיל לחלחל... ובכל מקרה, ורגע לפני שאתם מתחילים בסשן מרוגז של "אני כל אוהב את העבודה שלי שאני הולך לשם גם ביום שישי רק כדי להכנס לאוירה" אז תדעו שמאד נהנתי בחודש הזה. נהנתי מהשלווה של הקביעות, נהנתי מלעזור לאנשים בעבודה (תתפלאו... אני. שונא אדם שכמוני...) נהנתי מאבן היסורי-מצפון של "אני לא עושה כלום" שירדה לי מהלב עם שמונים ושש קילו מיותרים, ואולי, ויסלחו לי האתאיסטים, בגלל שהתחברתי קצת לקללה הקדמונית ההיא שאחרי חווה, הרגשתי קצת יותר אדם...
(אזהרה: הפוסט הזה מכיל בתוכו דברי תורה, לא לבעלי לב חלש) הנה בצעדי צב תם לו החודש הראשון שלי בעבודה. ועל הדרך הוא "קוטף" עוד כמה תארים ביזאריים: "החודש הראשון בחיים שבו עבדתי ב"סתם עבודה", "החודש הראשון בחיי שבו עבדתי בעבודה שמתחילה בשעה מסויימת, ומסתיימת בשעה מסוימת ולא דקה אחרי" ועוד... בחיי שזה נראה לי פתאום כמו שנה, ובחיי שלצד הסיפוק, ולמרות העובדה שאני יכול החודש הזה להרים טלפונים ממספרים חסויים בלי לפחד מהקול המרוגז שאומר "שלום כאן פיני מבנק דיסקונט, אני מודיע לך בחומרה ש..." פתאום זה נראה לי מין משהו פסיכי כזה. מעכשיו והלאה כל החיים אני אבלה את זמני בעבודה? כלומר את מרבית חיי , שגם ככה לא ממש מלאי הצלחות והשגים, אני אקדיש לעיסוק סתמי שעושים אותו רק כי אין ברירה? כן, אני יודע, אתם שואלים את עצמכם מה עשיתי עד עכשיו. עד עכשיו, ואל תשכחו שזה מגיל השחרור מצה"ל - שזה עשרים ושבע כידוע... עבדתי בעבודות שהיתה לי בהן סמכות, אחריות, ועוד כל מיני שטוית שעזרו לי להתמכר אליהן ולדמיין שאני סוג של אברך. או לפחות מנהל כוילל... התמסרות כזו לעבודה, לויאליות, וורקהוליזם, אטרף, מורעלות, כל שם שתקראו לזה. ולא נתקררה דעתי עד שהחלטתי שאני עובד בתחביב שלי. כן, אני לא אתן שחיי יעברו עלי לאור ניאון מלאים בסיפוק מזויף של קידום ואחריות, אני אעבוד במה שאני אוהב. אני אני אנצח את הבורגנות, אני אראה לחיים מאיפה משתין הדג. רנו אקספרס ישנה עם נזילת שמן? למי אכפת. בגדים מחורף 1998? אז מה. זה מחמם ונורא נח. מי בכלל צריך פלאזמה, ומה רע באופניים ישנים ששאלתי מחבר לתקופה בלתי מוגבלת? הרצון הנואש הזה למלא את העבודה תוכן קשור ליציאה בשאלה? יש לזה קשר לעובדה שגדלתי על "פת במלח תאכל ובתורה אתה עמל?" אולי. אני מפחד אפילו להעלות השערה כזו - בעיקר כדי לא להרגיז את חמי וקהילתו. אבל זה לא ממש חשוב, כך או כך, נדדתי מוורקהוליזם טכנולוגי לפריקיות מוסיקלית עד שהבנתי כך אני מקווה, את העיקרון: זו קללה נורא מוזרה "בזיעת אפיך תאכל לחם" וגם ההגדרה שלה... ומה הקשר לזיעה? "ארורה תהיה האדמה בעבורך, קוץ ודרדר תצמיח לך" ואם הוא בנקאי? הכל בסדר לו? זו קללה לחקלאים? אני חושב שהעניין עם הקוצים הוא רק מטאפורה. העניין הוא שמאז שאדם ידע טוב ורע, וקיבל את היכולת להרגיש סיפוק ולחפש אותו, ופתאום הוא - כמו שאמר פרנקל - מחפש משמעות, ופתאום הוא רוצה טעם בדברים שהם סתם קיום של יום יום, סקס למשל... הוא התקלל שלא יוכל להתפרנס ממשהו שהוא באמת מספק. (כן, אני יודע, זה יגרור לפה מליון וחצי תגובות של מסופקים מרוגזים שממש מקבלים אורגזמה חוויתית כשהם פותחים את המשרד בבוקר, אני מוכן לזה. יאללה, תתקיפו אני עונה אחד לאחד) הפרנסה והשובע הפיזי שלו יבואו ממאמץ סתמי, ריק, חסר משמעות. "קוץ ודרדר", שהעניין הכי מרגיז בו שהוא בעצם מזין את עצמו.מין פרופטאומובילה מעצבנת כזו, "מצמיח חציר לבהמה - ועשב? לעבודת האדם" לבהמה יוצא בדיוק האוכל שלה, ולאדם? לאדם צומח עשב שאותו הוא אוכל לא כדי לשבוע אלא כדי שיהיה לו כח לעבוד... זיעה, אתם יודעים מה זה? מין מערכת ממוחזרת כזו של קירור עצמי, אתה שותה כדי להזיע, ומתיבש מהזיעה ושותה עוד. וזו, המערכת הסתמית, והכל כך מקוללת הזו היא הסמל של העבודה. קוץ, ודרדר, וזיעה - זו הדרך. רצית להנות מסקס? להתרגש כשאתה עירום בחברת אישה? נהדר. הנה העונש: ששת ימים תעבוד ועשית כל מלאכתך, וביום השביעי , או במקרה הטוב יום אחד לפניו, תצא לפאב לחפש כוסיות... וזה כל כך מסתדר לי עם המדרש - שהוא משל כמובן - שעד חטא אדם הראשון היה אפשר לנגוס בעץ וכולו היה טעם פרי, אחרי החטא, רק הפרי הוא בטעם והעץ תפל. בהחלט. עץ ענק, שורשים, ענפים, פארות, עלים, שטח עצום בשביל מה? בשביל עשרה תפוחים (שאחד מהם נפל והתפוצץ כבר בגן רבקה) מערכת מטורפת כזו בשביל כל כך קצת. העיקר הוא המעט, והתפל תופס את רוב הזמן. בזיעת אפיך תאכל. אם יישאר לך כח... רק מה? יש משהו מאד מעניין בלחם. בניגוד לקרמבו, למשל, שחוץ מהדוניסטית אני לא מכיר מישהו שיכול לאכול את זה יום ולילה בלי הפסקה... או גלידה, או חומוס, גם של אבו גוש. כל זה טוב למעט, מדי פעם. אבל לחם? לחם אפשר לאכול כל יום כל החיים. למה? כי הלחם הוא לא באמת משהו. אין לו טעם כשלעצמו, הוא חומר גלם שעליו אתה מורח את הטעם. אבל איזה חומר גלם! פרוסה עם ריבה מורכבת מהמון לחם ומעט ריבה, אבל נראה אתכם אוכלים לחם יבש... אלו החדשות הטובות עם הרעות יחד. הרעות הן שאם אני לא רוצה לריב עם "שלום מדבר פיני מבנק דיסקונט" אני אצטרך לשבת באיזשהוא מקום שלא בא לי עליו עד סוף ימי. והטובות הן, שכמו בלחם עם ממרח: אם אני אצליח להתמל סיפוק בזמן המועט שנשאר לי, כל היום מקבל צבע אחר. ובחיי שזה יוצ א לי פה ושם. לפעמים איזה סדנא טובה שהעברתי בסופשבוע, לפעמים ספורט-סקס-ויסקי-גבס-ארון-חדש, והופס! השבוע מקבל צבע אחר, ויש למה לחכות. להגיד לכם שממש השתכנעתי? לא לגמרי, אבל זה מתחיל לחלחל... ובכל מקרה, ורגע לפני שאתם מתחילים בסשן מרוגז של "אני כל אוהב את העבודה שלי שאני הולך לשם גם ביום שישי רק כדי להכנס לאוירה" אז תדעו שמאד נהנתי בחודש הזה. נהנתי מהשלווה של הקביעות, נהנתי מלעזור לאנשים בעבודה (תתפלאו... אני. שונא אדם שכמוני...) נהנתי מאבן היסורי-מצפון של "אני לא עושה כלום" שירדה לי מהלב עם שמונים ושש קילו מיותרים, ואולי, ויסלחו לי האתאיסטים, בגלל שהתחברתי קצת לקללה הקדמונית ההיא שאחרי חווה, הרגשתי קצת יותר אדם...