אקדחים
- פותח הנושא amiryako
- פורסם בתאריך
נכון - הוא שאל על כלי-נשק אחר.
מה הקשר בכלל איזה סוג של כלי-נשק?? אתה לא יכול להפריד כלי-נשק מאומנויות-לחימה. לפי מה החלטת שדווקא אקדח לא שייך לפורום? כי משתמשים בו ממרחק? גם בחץ וקשת זה כך. וגם בשוריקאנים ("כוכבי-נינג´ה"). בגלל שזה כלי-נשק "חם"? ביפן השתמשו ב"בקוראי-בישי" מין מוקשים קטנים (דומים ל"נינג´ות" שמפנצ´רות גלגלים - רק שאלה גם מתפוצצים). יש חניך אחד, שמידי פעם מתארח אצלנו בקבוצה - שכשהוא בולם מכה של היריב, היד השניה הולכת לו אוטומטית לכיוון החגורה כדי לשלוף את האקדח. יש לא מעט טכניקות שמשלבות קרב פנים לפנים, במקביל לשימוש בנשק-חם (אבטחת אישים, לוט"ר, מקומות מסויימים במשטרה וכו´). גם אצלנו יש מידי כמה זמן - סדנאות שמלמדות שימוש באקדח. אתה יכול לדבר על שילוב חרב בלחימה, עמידות מוצא, שליפות וכו´. ובדיוק באותו אופן - אתה יכול לדבר על אקדח. בקיצור - אומנויות-לחימה זה גם כלי-נשק. ונשק הוא נשק. זו יכולה להיות כף היד שלך, סכין, חרב, מקל, המבט שלך בעיניים, כסא או אקדח. same-same.
מה הקשר בכלל איזה סוג של כלי-נשק?? אתה לא יכול להפריד כלי-נשק מאומנויות-לחימה. לפי מה החלטת שדווקא אקדח לא שייך לפורום? כי משתמשים בו ממרחק? גם בחץ וקשת זה כך. וגם בשוריקאנים ("כוכבי-נינג´ה"). בגלל שזה כלי-נשק "חם"? ביפן השתמשו ב"בקוראי-בישי" מין מוקשים קטנים (דומים ל"נינג´ות" שמפנצ´רות גלגלים - רק שאלה גם מתפוצצים). יש חניך אחד, שמידי פעם מתארח אצלנו בקבוצה - שכשהוא בולם מכה של היריב, היד השניה הולכת לו אוטומטית לכיוון החגורה כדי לשלוף את האקדח. יש לא מעט טכניקות שמשלבות קרב פנים לפנים, במקביל לשימוש בנשק-חם (אבטחת אישים, לוט"ר, מקומות מסויימים במשטרה וכו´). גם אצלנו יש מידי כמה זמן - סדנאות שמלמדות שימוש באקדח. אתה יכול לדבר על שילוב חרב בלחימה, עמידות מוצא, שליפות וכו´. ובדיוק באותו אופן - אתה יכול לדבר על אקדח. בקיצור - אומנויות-לחימה זה גם כלי-נשק. ונשק הוא נשק. זו יכולה להיות כף היד שלך, סכין, חרב, מקל, המבט שלך בעיניים, כסא או אקדח. same-same.
NetGangsta
New member
אתה ראית פעם אומן לחימה שמתאמן
כל שבוע במטווח? אתה יודע טוב מאוד שההודעה הזו לא קשורה כלל לפורום הזה. הכותב צריך להודות על כך שהוא קיבל תשובה, ועוד מאחד המנהלים.
כל שבוע במטווח? אתה יודע טוב מאוד שההודעה הזו לא קשורה כלל לפורום הזה. הכותב צריך להודות על כך שהוא קיבל תשובה, ועוד מאחד המנהלים.
יובל נחמקין
New member
נכון, אבל מצד שני ...
אומני לחימה רבים, רואים באומנותם: אמצעי להגנה עצמית לפני כל דבר אחר ואף נושאים נשק חם. מתוך שכך, העיניין שלהם בירי מתקשר לאומנות הלחימה לא פחות מתזונה או דת שעליהם הכבירו במגה-שירשורים. קצת סובלנות ...
אומני לחימה רבים, רואים באומנותם: אמצעי להגנה עצמית לפני כל דבר אחר ואף נושאים נשק חם. מתוך שכך, העיניין שלהם בירי מתקשר לאומנות הלחימה לא פחות מתזונה או דת שעליהם הכבירו במגה-שירשורים. קצת סובלנות ...
ברצינות, כלי נשק
בוא ניקח עוד מאה או מאתיים שנה קדימה, אקדח יחשב אז לכלי נשק מסורתי. העניין כאן הוא, אולי, לא הוויכוח על כלי הנשק אלא על הדיסציפלינה שמקיפה את האימון והשימוש בו. ולכן אם לקחתי פרחים בשדה ותקעתי בוואזה זה שימושי ויפה אבל אם עשיתי זאת בתוך דיסציפלינה מוגדרת עם מטרות החורגות מהפעולה עצמה נוסף כאן מימד עקרוני (אומנותי?). ובהתאמה: לתת אגרוף לאדם זו גם לא אומנות לחימה. האגרוף או ההפעלה שלו אינם הנושא, אקדח או ההפעלה שלו גם כן אינם משנים כאן מה שמשנה זו המערכת המקצועית והנורמטיבית שמקיפה את הלימוד והפעולה. כל כך הרבה עוסקים כאן, בפורום, ביישום ובוויכוח עליו וכל כך מעט במערכת הנורמטיבית שיכולה לקשר בין אנשים העוסקים בשיטות לחימה.
בוא ניקח עוד מאה או מאתיים שנה קדימה, אקדח יחשב אז לכלי נשק מסורתי. העניין כאן הוא, אולי, לא הוויכוח על כלי הנשק אלא על הדיסציפלינה שמקיפה את האימון והשימוש בו. ולכן אם לקחתי פרחים בשדה ותקעתי בוואזה זה שימושי ויפה אבל אם עשיתי זאת בתוך דיסציפלינה מוגדרת עם מטרות החורגות מהפעולה עצמה נוסף כאן מימד עקרוני (אומנותי?). ובהתאמה: לתת אגרוף לאדם זו גם לא אומנות לחימה. האגרוף או ההפעלה שלו אינם הנושא, אקדח או ההפעלה שלו גם כן אינם משנים כאן מה שמשנה זו המערכת המקצועית והנורמטיבית שמקיפה את הלימוד והפעולה. כל כך הרבה עוסקים כאן, בפורום, ביישום ובוויכוח עליו וכל כך מעט במערכת הנורמטיבית שיכולה לקשר בין אנשים העוסקים בשיטות לחימה.
נכון. יפה. אבל ..
דווקא דנו פה רבות במערכת הנורמטיבית בהקשר לאומנות הלחימה. שאלות כמו, האם מורה לאומנות לחימה יכול וצריך לשמש כמחנך או להוות דוגמא אישית, נשאלו,נענו ועוד ישאלו לא פעם ולא פעמיים. קשה לי להאמין שנוכל למצוא מערכת נורמטיבית מקשרת בין כל העוסקים באומנויות לחימה. כל אחד מאיתנו מגיע עם מה שספג בבית ובסביבה בה הוא חי ומה שייקח עימו מהדוג´ו יהיה תלוי במידה רבה במורה ובמיקרו אטמוספירה אותה יצר אבל גם בנכונות התלמיד לקחת. אני מאמין ביכולת לשנות ולהשתנות ואין בדברי שום רצון להרפות ידיים. את ההבדל בגישה בין מורים ואסכולות ניתן לחוש אפילו כאן בין חברי הפורום. עצם קיום הפורום יוצר איזו שהיא מערכת נורמטיבית לא? החשיפה לדעות שונות והקו המתון והחיובי המאפיין את רוב הכותבים תורם במשהו להיותנו טובים יותר וסבלניים יותר. ככאלו, נוכל לדון בנחת בנושאים כמו: מה יעיל או לא בעימות רחוב, איך לקפד את ראשם של יריבנו ואם עדיף רוטווילר, אקדח או ידיים חשופות...
דווקא דנו פה רבות במערכת הנורמטיבית בהקשר לאומנות הלחימה. שאלות כמו, האם מורה לאומנות לחימה יכול וצריך לשמש כמחנך או להוות דוגמא אישית, נשאלו,נענו ועוד ישאלו לא פעם ולא פעמיים. קשה לי להאמין שנוכל למצוא מערכת נורמטיבית מקשרת בין כל העוסקים באומנויות לחימה. כל אחד מאיתנו מגיע עם מה שספג בבית ובסביבה בה הוא חי ומה שייקח עימו מהדוג´ו יהיה תלוי במידה רבה במורה ובמיקרו אטמוספירה אותה יצר אבל גם בנכונות התלמיד לקחת. אני מאמין ביכולת לשנות ולהשתנות ואין בדברי שום רצון להרפות ידיים. את ההבדל בגישה בין מורים ואסכולות ניתן לחוש אפילו כאן בין חברי הפורום. עצם קיום הפורום יוצר איזו שהיא מערכת נורמטיבית לא? החשיפה לדעות שונות והקו המתון והחיובי המאפיין את רוב הכותבים תורם במשהו להיותנו טובים יותר וסבלניים יותר. ככאלו, נוכל לדון בנחת בנושאים כמו: מה יעיל או לא בעימות רחוב, איך לקפד את ראשם של יריבנו ואם עדיף רוטווילר, אקדח או ידיים חשופות...
ברצינות, מערכת נורמטיבית מכוננת
פורום הוא ערוץ חיוני, לא פחות, לצורך תקשורת בין אומנויות לחימה שונות. השאלה היא האם תקנון\ קוד אתי\ קובץ חוקים יכול להיות כפוי על אוסף אנשים ללא מסגרת מאחדת. בצה"ל, למשל לקח כמה שנים לכתוב את "רוח צה"ל" שזה הקוד האתי הצבאי. האם בגלל שהוא קיים הפכו חיילים למוסריים יותר? לא בהכרח, אבל המסגרת הצבאית כופה התייחסות לקוד האתי. וכאן הנקודה: הוויכוחים האינסופיים הנערכים כאן באשר למקצועיות הם עקרים, אולי משום שיותר ויותר מדריכים ותלמידים הם מקצועיים! ואולי משום שכל שיטה מתייחסת למערכת צרכים שונה בקרב ובחיים. אז נמשכת התחרות על המקצועיות (שאזכיר שק.צ.מ.מ. מנצחת בה
) ואין שום סטנדרט נורמטיבי של ערכי יסוד. לא פלא שאומנויות לחימה, ובמיוחד אלו החורטות על דיגלן יעילות ומקצועיות, אינן נחשבות כמכובדות. התרומה שלהן לחברה, למשל, זניחה. המורה שלי (זה האמיתי, לא סנסאיי מושיקו) אומר לדוגמה: כשאמן לחימה נכנס לחדר כל הנוכחים בו בטוחים יותר. זו, אולי תחילת הדרך לקו משותף ערכי. אולי
פורום הוא ערוץ חיוני, לא פחות, לצורך תקשורת בין אומנויות לחימה שונות. השאלה היא האם תקנון\ קוד אתי\ קובץ חוקים יכול להיות כפוי על אוסף אנשים ללא מסגרת מאחדת. בצה"ל, למשל לקח כמה שנים לכתוב את "רוח צה"ל" שזה הקוד האתי הצבאי. האם בגלל שהוא קיים הפכו חיילים למוסריים יותר? לא בהכרח, אבל המסגרת הצבאית כופה התייחסות לקוד האתי. וכאן הנקודה: הוויכוחים האינסופיים הנערכים כאן באשר למקצועיות הם עקרים, אולי משום שיותר ויותר מדריכים ותלמידים הם מקצועיים! ואולי משום שכל שיטה מתייחסת למערכת צרכים שונה בקרב ובחיים. אז נמשכת התחרות על המקצועיות (שאזכיר שק.צ.מ.מ. מנצחת בה
הפורום משרה אווירה. לא כופה.
כל מסגרת שהיא הממוקדת סביב נושא אחד או מספר נושאים - מעניקה משהו לנמצא בה, שהוא מעבר לחוויה היומיומית. כל עוד המסגרת נורמטיבית במובן החיובי של המילה - נמליץ עליה לילדינו ולנו. יהיה זה ביצפר, תנועת נוער, חוג, תחביב, צבא או כל מסגרת שהיא - "יותר עדיף" מאשר בלי.
כל מסגרת שהיא הממוקדת סביב נושא אחד או מספר נושאים - מעניקה משהו לנמצא בה, שהוא מעבר לחוויה היומיומית. כל עוד המסגרת נורמטיבית במובן החיובי של המילה - נמליץ עליה לילדינו ולנו. יהיה זה ביצפר, תנועת נוער, חוג, תחביב, צבא או כל מסגרת שהיא - "יותר עדיף" מאשר בלי.
ברצינות, מערכת נורמות
ברור שבאומנויות הלחימה לא יכולה להיות כפיה של מערכת נורמטיבית. הכפיה היחידה שיש היא החוק הפלילי במדינה וההתייחסות של מערכת חוקית זו היא מחוץ לתחום העיסוק של כולנו. השאלה היא האם מערכת נורמטיבית יכולה לתאר נורמה בלבד. יש הרבה נורמות שכולנו מסכימים עליהן. תאור מתאים של נורמות אלו הוא כל מה שנדרש, הוא מהווה ציור או תמונת מצב באומנויות הלחימה. אין למערכת ערכים נורמטיבית כזו תוקף של אכיפה אלא של מסנן.
ברור שבאומנויות הלחימה לא יכולה להיות כפיה של מערכת נורמטיבית. הכפיה היחידה שיש היא החוק הפלילי במדינה וההתייחסות של מערכת חוקית זו היא מחוץ לתחום העיסוק של כולנו. השאלה היא האם מערכת נורמטיבית יכולה לתאר נורמה בלבד. יש הרבה נורמות שכולנו מסכימים עליהן. תאור מתאים של נורמות אלו הוא כל מה שנדרש, הוא מהווה ציור או תמונת מצב באומנויות הלחימה. אין למערכת ערכים נורמטיבית כזו תוקף של אכיפה אלא של מסנן.
some clarification, seriously
The subject under surveillance is not included in the learned anthropological dissections of some writer. What is under scrutiny is the picture of practice, its essence and the people engaging in that practice. In that sense describing norms as a psychosocial precursor of emotion is not accurate. There is a possibility that ethical code can describe in an open way the picture of martial practice and, as such, be constitutive.
The subject under surveillance is not included in the learned anthropological dissections of some writer. What is under scrutiny is the picture of practice, its essence and the people engaging in that practice. In that sense describing norms as a psychosocial precursor of emotion is not accurate. There is a possibility that ethical code can describe in an open way the picture of martial practice and, as such, be constitutive.
ברצינות, נורמות מכוננות
"בצורה פתוחה", הכוונה למהות מה שנקרא קוד אתי וההשלכה של זה על העיסוק והאנשים בו. אין הכוונה כאן למערכת של חוקים המגבילה את ההתנהגות המקצועים מאספקט מוסרי\התנהגותי אלא לציור, תמונה בזמן של: העיסוק באומנות לחימה, מהות העיסוק באומנות לחימה והעוסקים באומנות לחימה. ציור כזה אם נעשה בידי צייר טוב (מנסח טוב) מהווה נקודת ציר וככזה מדגים מהו העיסוק באונות לחימה, מהו אותו מקום שאינו עיסוק כזה ומה היחס האנושי בין המתאמנים ובין המתאמנים לאחרים. ברור שציור כזה הוא פתוח יחסית למערכת נורמטיבית המכתיבה ואולי גם אוכפת את "חוקיה".
"בצורה פתוחה", הכוונה למהות מה שנקרא קוד אתי וההשלכה של זה על העיסוק והאנשים בו. אין הכוונה כאן למערכת של חוקים המגבילה את ההתנהגות המקצועים מאספקט מוסרי\התנהגותי אלא לציור, תמונה בזמן של: העיסוק באומנות לחימה, מהות העיסוק באומנות לחימה והעוסקים באומנות לחימה. ציור כזה אם נעשה בידי צייר טוב (מנסח טוב) מהווה נקודת ציר וככזה מדגים מהו העיסוק באונות לחימה, מהו אותו מקום שאינו עיסוק כזה ומה היחס האנושי בין המתאמנים ובין המתאמנים לאחרים. ברור שציור כזה הוא פתוח יחסית למערכת נורמטיבית המכתיבה ואולי גם אוכפת את "חוקיה".
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.