P u s s i c a t
New member
גישה שונה...
המטרה של הנוכחות במשפט, מעבר לתמיכה החברית במשפחה היא להגיד "אנחנו כאן. תראו אותנו" הבעיה העיקרית של רוכבי האופניים היא שפשוט לא רואים אותם, או מקסימום מתייחסים אליהם כאל "פריקים, משוגעים לדבר" ברגע שיגיעו אנשים בצורה מכובדת - לבושים בבגדי רכיבה - והכוונה כמובן לא להגזים. חולצת רכיבה. טייץ רכיבה. בלי בנדנות עם נוצות (כמו שאתמול ראיתי מישהו רוכב עם קסדה שנעוצה בה נוצה...) בגדי רכיבה רגילים שגרתיים. יגיעו בשקט לתמוך במשפחה שאומרת "אנחנו כאן. ואנחנו כאן כדי לחיות" אני חושבת שזה יכול לעזור אולי. כשיראו שהתוכי / ליצן הזה שרוכב בשוליים הוא בנאדם שרק רוצה לחזור הביתה בשלום. במקרה שאתה מתאר לבגדים לא היתה משמעות. במקרה הספיציפי של המשפט הזה - כל האמירה בעצם אומרת - אנחנו, אלה עם ה"בגדים המוזרים" וה"מנהגים המוזרים האלה לרכוב על אופניים", אנחנו בני אדם. עם משפחה ועם רצון להמשיך לחיות. תנו לנו. כל זמן שההגעה למשפט תהיה שקטה ומכובדת (עם ביגוד מתאים) - לטעמי זה ישיג בדיוק את המטרה
המטרה של הנוכחות במשפט, מעבר לתמיכה החברית במשפחה היא להגיד "אנחנו כאן. תראו אותנו" הבעיה העיקרית של רוכבי האופניים היא שפשוט לא רואים אותם, או מקסימום מתייחסים אליהם כאל "פריקים, משוגעים לדבר" ברגע שיגיעו אנשים בצורה מכובדת - לבושים בבגדי רכיבה - והכוונה כמובן לא להגזים. חולצת רכיבה. טייץ רכיבה. בלי בנדנות עם נוצות (כמו שאתמול ראיתי מישהו רוכב עם קסדה שנעוצה בה נוצה...) בגדי רכיבה רגילים שגרתיים. יגיעו בשקט לתמוך במשפחה שאומרת "אנחנו כאן. ואנחנו כאן כדי לחיות" אני חושבת שזה יכול לעזור אולי. כשיראו שהתוכי / ליצן הזה שרוכב בשוליים הוא בנאדם שרק רוצה לחזור הביתה בשלום. במקרה שאתה מתאר לבגדים לא היתה משמעות. במקרה הספיציפי של המשפט הזה - כל האמירה בעצם אומרת - אנחנו, אלה עם ה"בגדים המוזרים" וה"מנהגים המוזרים האלה לרכוב על אופניים", אנחנו בני אדם. עם משפחה ועם רצון להמשיך לחיות. תנו לנו. כל זמן שההגעה למשפט תהיה שקטה ומכובדת (עם ביגוד מתאים) - לטעמי זה ישיג בדיוק את המטרה