אם אלוהים הוא אחד

[נצאב]

אם אלוהים הוא אחד

מתוך בראשית א כו' וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים, נַעֲשֶׂה אָדָם בְּצַלְמֵנוּ כִּדְמוּתֵנוּ למה בלשון רבים?

 

[Reign Of Chaos]

ממה שאני זוכר מהבגרות בתנ"ך

הוא מדבר על עצמו ועל עוזריו המלאכים. אבל אל תתפוס אותי במילה.

 

[כנרת יפה שלי]

זה יפה../images/Emo70.gif

האל הוא גם יחיד וגם רבים. הוא מופשט, לא ניתן למדידה. ומיצג הכל, מן הקטן מן הקטן ביותר עד לגדול מן הגדול ביותר.

 

[כנרת יפה שלי]

וכמובן מצביע על הפוטנציאל הרוחני של

האדם. שהוא אינסופי.

 

[כנרת יפה שלי]

וגם מדגיש את קדושת חיי האדם.

כי כל אדם נולד בצלם.

 

[סקיפי]

אגב, מיתולוגיה כנענית

שלא כמו ריבוי האלים בתרבויות המסופוטמיות, בכנען היה פולחן ל"אל"; היו לו וריאציות כמו "אל עליון" ו"קונה ארץ", אבל כל הריבוי הזה הוא למעשה השתקפויות של אותה ישות - שוני מהותי מתרבויות אליליות שכנות, שבהן כל אל הוא ישות נפרדת. המעניין הוא שכשאברהם מגיע לכנען, אלהים חוזר ומבטיח לו הבטחות כמה פעמים; אבל רק אחרי שאברהם פוגש את מלכיצדק, שהוא "כהן לאל עליון", הוא מקים בעצמו מזבח ומחליט להשתקע סופית [לדעתי, לפחות], מתוך הכרה שכאן השיטה החדשה שלו עשויה לעבוד.

 

[סוריאל]

?

אברהם בנה מזבחות מרגע שנכנס לארץ. עייני בפתיחת לך לך.

 

[סקיפי]

צודק, כמובן. אדייק:

אחרי הביקור אצל מלכיצדק, אברהם מזהה את האל שלו עם אל הכנעני - "הרימותי ידי אל ה' אל עליון קנה שמים וארץ". עד עכשיו הוא הסתובב, כמו שאמרת בונה מזבחות. האינטראקציה האמתית שלו עם הארץ מתחילה כשהוא מחליט שזהו זה - כאן הדת הזאת יכולה לעבוד.

 

[masorti]

טעות חמורה...

קודם כל, בתרבות הכנענית היה ריבוי אלים. אל, בעל, ים, מות, רשף וכו'... לא כולם היו התגשמויות של אל אחד. שנית, אברהם לא הסתובב באיזור בענייני מסיונריות דתית וחיפוש מקום בו הדת שלו תעבוד. התשובה שלו למלכיצדק היתה ענין של דיפלומטיה ולא של אל זהה. מלכיצדק היה כהן של "אל עליון" שהוא האל הכנעני EL, ואברהם ענה לו בדיפלומטיות תוך שבועה בשם "אל עליון". אבל כדי למנוע מראית עין של שבועה בשם EL הכנעני, אברהם השחיל את השם המפורש והבהיר שמדובר באל העליון "שלו". מלכיצדק כמובן היה יכול לפתח שמיעה סלקטיבית ולראות בשם האל העברי כינוי אחר לאל שלו, וכך כולם היו מרוצים.

 

[סקיפי]

זו תיאוריה מחקרית, בסך הכל.

גם לבעלים קוראים בני אלים, ויש אלות שנקראות פני אל; בכל מקרה, עבודת הבעל חדרה לפה די מאוחר; עד ימי אחאב כמעט היו כאן רק אשרות. מות ורשף הם אלים פניקייים, צפוניים יותר; בכנען של אברהם, אל עדיין עמד בראש הפנתיאון.

 

[masorti]

אכן, EL עמד בראש הפנתיאון הכנעני...

אבל האלים האחרים לא היו התגשמויות שלו. בנוסף, אני חולק על טענתך שפולחן הבעל חדר לכנען רק בתקופת המלוכה (ימי אחאב). בפפירוס אנסטאסי ג' מתקופת מרנפתח (1200 לפנה"ס בערך) נזכר שליח עזתי בשירות מצרים ששמו "בעל-רוי (או "בעל רי") בן ציפור". מכיון שמתן שם תיאופורי הכולל את הבעל התקיים באיזור עזה, סביר שכך היה גם צפונה משם בלב כנען. ומכאן שפולחן הבעל התקיים בכנען של תקופת ראשית ההתנחלות. עוד הוכחה עקיפה מסוג זה להשפעות "צפוניות" בכנען הוא שמו של שליט ירושלים במאה ה-14 לפנה"ס. שליט זה הנזכר בהרחבה במכתבי אל-עמראנה נקרא "עבדי-חבה", כלומר עבדו של האל החורי חבה (או חפה). הדעת נותנת שאם האל החורי חבה היה מוכר בכנען, גם אלים כנענים "צפוניים" מהחוף הפיניקי היו מוכרים אז בכנען.

 

[pembencipolisi]

מחקר שנעשה בלבנון בידי זרים

טען שמוצאם של כנעני וצידונים הוא אחד, עם ההשואה לתוצאות מחקרו בחופי הים התיכון, ששם חפש את יוצאי צידון. חוץ מזה בלשנים יודעים שאין הבדל של ממש בין כנענית של כנענים ובין כנענית של צידונים. אז היה קשר בין כנען וצידון.

 

[יוסי ר1]

?!

מה זה "כאן הדת הזאת יכולה לעבוד" ? נשמע כאילו איזה מיסיונר מחפש היכן להפיץ את בשורתו. אברהם הגיע לארץ כנען בעקבות ציווי אלוקי, ואני מניח שהיה לו מספיק זמן בדרך לנסות ולהבין מי הדובר אליו. הוא לא היה צריך לראות עבודת אלים אצל מלכיצדק כדי לגלות את הא-ל או את הא-ל האמיתי. גם לא ברור לעי מה בדיוק צריך לעבוד שם בדת הזו. אמנם חז"ל מספרים לנו שאברהם מגייר אנשים ושרה מגיירת נשים, אבל זה אינו נצרך לנו מהכתובים. מהכתוב אברהם פשוט חי על פי מה שהאל הורה לו, ולא חיפש בקעה דתית להתגדר בה או ליזום איזשהו סטרטאפ המוני.