שיטת ההגדרות של מציאות אנושית מורכבת במונחים
של שחור ולבן - יש לה תועלת של גבולות ברורים, אך יש לה גם מחיר של פספוס מידע הקשרי קריטי. את טוענת שלאלימות יש הגדרה ברורה, אך אין זה כך בפועל. הגדרתך היא אחת מני רבות ושונות. אלימות מוגדרת באופן שונה במקורות שונים, גם במקורות מוסמכים כמילונים. כך בויקיפדיה: "שימוש בכוח כלשהו תוך כדי פגיעה או כוונה לפגוע בבע"ח, בני אדם, צומח או דומם" ההגדרה שאת ציטטת: "שליטה והפעלת כוח על אדם" בבילון: "תוקפנות, פראיות, אכזריות, הכאה, השתוללות, פגיעה בסביבה, טרוריזם, מעשי טרור, אימתנות" במכללת אורנים לחינוך: "שימוש בכוח כלשהו כנגד הזולת במטרה לפגוע בגופו, בכבודו, ברכושו". וגם: "התנהגות מכוונת המפעילה כוח וטרור, פוגעת ברכוש הזולת, בגופו או בנפשו". מילונים אחרים מספקים הגדרות אחרות. בכל המקרים מדובר בהפעלת כוח, אבל אף את מסייגת זאת באומרך שכאשר מדובר בהקשר של הגנה - גם כוח אינו אלימות. אך להגנה ניתן לטעון (ואף לעתים רבות טוענים) כמעט בכל מקרה. הגולשת מתארת באופן ברור מקרה בו היא מדגישה שחסרים פרטים בסיסיים, היא לא יודעת מה קרה שם. אבל את כן מתיימרת לדעת. את אומרת שסטירה היא אלימות בכל מקרה מצד אחד, ושהפעלת כוח במקרה של הגנה - זו לא אלימות. אז האם סטירה בהקשר הגנתי היא אלימות? שימי לב, הכללות יכולות להיות מסוכנות יותר מאלימות. את חוזרת על המשפט "אין דבר כזה אלימות זניחה" כמנטרה. מדוע? האם את חושבת שזה יהפוך את טענתך לאמת? אלימות היא הגדרה, ו"זניחה" היא הגדרה. הגדרות לא קיימות במציאות, מעשים קיימים במציאות. כל דבר ניתן לכמת, ובכל דבר יש גוני אפור. כך גם לגבי אלימות ותוקפנות. את אומרת: "כל שליטה, השפלה, תוקפנות על אדם אחר היא אלימות והיא מזיקה באותה מידה". אך זה פשוט אינו נכון. רצח אינו מזיק באותה מידה כמו סטירה. למעשה, כל מעשה אלים מזיק במידה אחרת ממעשים אחרים. אם את אומרת לבחורה מה עליה לעשות, את במובן מסוים כופה עליה את ערכייך המוסריים, וכפיה זו יכולה להיות מוגדרת גם היא כאלימות. לדעתי יומרנותך לשפוט אנשים מבלי להיות בנעליהם עלולה לעשות נזק יותר מסוגים מסוימים של אלימות. לגבי החבר הסוטר, את אומרת, והצדק עמך, ש"יכול להיות שהוא כבר לא יכה אותה פיזית אבל זה לא אומר שהוא לא יהיה אלים כלפיה". אך זה לא אומר גם שהוא כן יהיה אלים כלפיה, ואת האפשרות הזו השמטת משום מה. המשפט אלימות היא אלימות היא אלימות - הוא בעיני עיוור, חסר רגישות וחסר הבחנה - גם אם תכונות אלה שלו מובנות לי ומובן לי מקורן בהקשר של משהו מסוכן שחשוב להגבילו ולהוקיעו. שום בית משפט לא מתייחס באותה חומרה לסוגים שונים של אלימות, ולכן ערכייך המוסריים אינם מקובלים ואינם מתאימים למציאות אנושית מורכבת.
