איסור להשתחוות

[jbu]

איסור להשתחוות

כשהייתי קטן שני זוכר ששמעתי על סיפור בתנ"ך כשישראל יצאו למלחמה נגד צבא גדול ה' אמר לקחת את הלוחמים לנהר ומי ששותה כמו כלב לא יצא למלחמה (כי הוא השתחווה), אני לא מצליח למצוא מאיפה הסיפור הזה, מישהו בבקשה יכול לעזור לי עם זה ?

 

[masorti]

גדעון. בספר שופטים.

 

[jbu]

ענק תודה

 

[yuvalif]

דוקא מי שלקק כמו כלב

כן נבחר. אני זוכר הסבר פחות אמוני לבחירה, מי שלקק לא השתמש בשתי ידיו, ולכן המשיך לאחוז בנשק בזמן ששתה

 

[מאליו יובן]

התיאור שם קשה להבנה

את ההסבר שהבאת קראתי לראשונה בספר על אורד וינגיט שקרא את המעשה באנגלית. ד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-גִּדְעוֹן, עוֹד הָעָם רָב, הוֹרֵד אוֹתָם אֶל-הַמַּיִם, וְאֶצְרְפֶנּוּ לְךָ שָׁם; וְהָיָה אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ זֶה יֵלֵךְ אִתָּךְ, הוּא יֵלֵךְ אִתָּךְ, וְכֹל אֲשֶׁר-אֹמַר אֵלֶיךָ זֶה לֹא-יֵלֵךְ עִמָּךְ, הוּא לֹא יֵלֵךְ. ה וַיּוֹרֶד אֶת-הָעָם, אֶל-הַמָּיִם; וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-גִּדְעוֹן, כֹּל אֲשֶׁר-יָלֹק בִּלְשׁוֹנוֹ מִן-הַמַּיִם כַּאֲשֶׁר יָלֹק הַכֶּלֶב תַּצִּיג אוֹתוֹ לְבָד, וְכֹל אֲשֶׁר-יִכְרַע עַל-בִּרְכָּיו, לִשְׁתּוֹת. ו וַיְהִי, מִסְפַּר הַמְלַקְקִים בְּיָדָם אֶל-פִּיהֶם--שְׁלֹשׁ מֵאוֹת, אִישׁ; וְכֹל יֶתֶר הָעָם, כָּרְעוּ עַל-בִּרְכֵיהֶם לִשְׁתּוֹת מָיִם. {ס} ז וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-גִּדְעוֹן, בִּשְׁלֹשׁ מֵאוֹת הָאִישׁ הַמְלַקְקִים אוֹשִׁיעַ אֶתְכֶם, וְנָתַתִּי אֶת-מִדְיָן, בְּיָדֶךָ; וְכָל-הָעָם--יֵלְכוּ, אִישׁ לִמְקֹמוֹ. ח וַיִּקְחוּ אֶת-צֵדָה הָעָם בְּיָדָם וְאֵת שׁוֹפְרֹתֵיהֶם, וְאֵת כָּל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל שִׁלַּח אִישׁ לְאֹהָלָיו, וּבִשְׁלֹשׁ-מֵאוֹת הָאִישׁ, הֶחֱזִיק; וּמַחֲנֵה מִדְיָן, הָיָה לוֹ מִתַּחַת בָּעֵמֶק. אנחנו מניחים שמי שכרע על ברכיו מן הסתם הביא את המים בכפותיו אל פיו. מי שמלקק ממש ככלב חייב להשען על שתי ידיו אבל שים לב לפסוק ו' "המלקקים בידם אל פיהם" שמצטרף לתאור "אשר ילק בלשונו כאשר ילק הכלב" מה שמציב בפנינו חידה איך אפשר ללקק בידם אל פיהם? אפשר היה לומר שהם לקחו את המים בכפם וליקקו מידם אבל אז איך בדיוק הם הגיעו למים אם הם לא כרעו ומה ההבדל בינם לבין הכורעים?

 

[רפרפול]

אני מניח שלא ראית כלב שותה...../images/Emo13.gif

 

[מאליו יובן]

מעולם לא ראיתי כלב המלקק בידו אל פיו

ובודאי שלא ראיתי כלב השותה מים מהמעין ויכול להחזיק בכפתו כלי נשק.

 

[gady18]

בלבלת פה זה הסיפור על גדעון

בלבלת פה זה הסיפור על גדעון ואין לזה כל קשר להשתחוות מה שכן מוחמד התבלבל באותו סיפור ויחס אותו לשאול

 

[מאליו יובן]

הוא לא בילבל, זה לא כתוב במפורש אבל זה שם

ד וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-גִּדְעוֹן, עוֹד הָעָם רָב, הוֹרֵד אוֹתָם אֶל-הַמַּיִם, וְאֶצְרְפֶנּוּ לְךָ שָׁם; וְהָיָה אֲשֶׁר אֹמַר אֵלֶיךָ זֶה יֵלֵךְ אִתָּךְ, הוּא יֵלֵךְ אִתָּךְ, וְכֹל אֲשֶׁר-אֹמַר אֵלֶיךָ זֶה לֹא-יֵלֵךְ עִמָּךְ, הוּא לֹא יֵלֵךְ. ה וַיּוֹרֶד אֶת-הָעָם, אֶל-הַמָּיִם; וַיֹּאמֶר יְהוָה אֶל-גִּדְעוֹן, כֹּל אֲשֶׁר-יָלֹק בִּלְשׁוֹנוֹ מִן-הַמַּיִם כַּאֲשֶׁר יָלֹק הַכֶּלֶב תַּצִּיג אוֹתוֹ לְבָד, וְכֹל אֲשֶׁר-יִכְרַע עַל-בִּרְכָּיו, לִשְׁתּוֹת. ו וַיְהִי, מִסְפַּר הַמְלַקְקִים בְּיָדָם אֶל-פִּיהֶם--שְׁלֹשׁ מֵאוֹת, אִישׁ; וְכֹל יֶתֶר הָעָם, כָּרְעוּ עַל-בִּרְכֵיהֶם לִשְׁתּוֹת מָיִם שים לב שדוקא מי שכרע על ברכיו לא נבחר למתקפה. גרוע מכך, הם נשלחו חזרה למקומם וכנראה לא השתתפו במרדף אחר המדיינים. מהפרק עולה ש"כל הירא ורך הלבב" מתחילת הפרק לא חזרו לביתם אלא חיכו בגלעד, בקרבת מקום וכנראה השתתפו במרדף ואילו הכורעים על ברכיהם צוו לחזור לבתיהם. מכאן למדו חלק מהפרשנים שיש ביקורת על הכורעים שעשו תנועת השתחוות.