איך כותבים?
- פותח הנושא אידישיסט
- פורסם בתאריך
סוניק הקיפוד
New member
נראלי הראשונה
הודות זה 'תודות ל' או 'בזכות' ואודות זה מידע מ אבל אני לא בטוח
הודות זה 'תודות ל' או 'בזכות' ואודות זה מידע מ אבל אני לא בטוח
גם אצלי היה כך...
גם המורה שלי לחיבור (וללשון) תיקנה את החיבור של אחת התלמידות בכיתה, והורידה ניקוד על השימוש בצורה "על אודות", בטענה שיש לומר "אודות". הנקודה הייתה תמוהה בעיניי כבר אז, וביני לבין עצמי הטלתי ספק אם היא צודקת, וגם אם כן - אם באמת צריך להוריד על זה ניקוד. בכל אופן, גם בעיתונות יצא לי לקרוא לא אחת "על אודות" (ולא שהעיתונות היא מקור מהימן להסתמך עליו).
גם המורה שלי לחיבור (וללשון) תיקנה את החיבור של אחת התלמידות בכיתה, והורידה ניקוד על השימוש בצורה "על אודות", בטענה שיש לומר "אודות". הנקודה הייתה תמוהה בעיניי כבר אז, וביני לבין עצמי הטלתי ספק אם היא צודקת, וגם אם כן - אם באמת צריך להוריד על זה ניקוד. בכל אופן, גם בעיתונות יצא לי לקרוא לא אחת "על אודות" (ולא שהעיתונות היא מקור מהימן להסתמך עליו).
אני מבין שאתם כבר יודעים...
שבית המקדש הולך להיבנות אחרי פסח... כי אם זה יקרה באמת נצטרך כולנו להקריב קרבן פסח בפסח שני*. "פסח שני" הוא ביטוי של חז"ל, לתיאור יום י"ד אייר. ביום זה מקריב קרבן פסח מי שהיה טמא מת ולא היה יכול להקריב בתאריך המקורי (י"ד ניסן). פסח שני חל חודש לאחר הפסח. כל דין פסח שני מפורט בבמדבר ט,ט. היום השביעי של חג הפסח נקרא במקורות "שביעי של פסח". לא "חג שני" ובטח שלא "פסח שני" (וגם את זה שמעתי לא פעם בתקשורת...) כך גם בחג הסוכות. היום השמיני נקרא "שמיני עצרת" או "שמחת תורה" (ולמעשה הוא לא ממש קשור לחג הסוכות). גם הוא כמובן לא נקרא "חג שני". * אגב, כתבתי את זה, אבל למעשה נראה לי שזה לא נכון. לפי ההלכה אם כולם טמאים (כמו היום) אפשר להקריב בתאריך המקורי. פסח שני נועד רק ליחיד שטמא, ואכמ"ל...
שבית המקדש הולך להיבנות אחרי פסח... כי אם זה יקרה באמת נצטרך כולנו להקריב קרבן פסח בפסח שני*. "פסח שני" הוא ביטוי של חז"ל, לתיאור יום י"ד אייר. ביום זה מקריב קרבן פסח מי שהיה טמא מת ולא היה יכול להקריב בתאריך המקורי (י"ד ניסן). פסח שני חל חודש לאחר הפסח. כל דין פסח שני מפורט בבמדבר ט,ט. היום השביעי של חג הפסח נקרא במקורות "שביעי של פסח". לא "חג שני" ובטח שלא "פסח שני" (וגם את זה שמעתי לא פעם בתקשורת...) כך גם בחג הסוכות. היום השמיני נקרא "שמיני עצרת" או "שמחת תורה" (ולמעשה הוא לא ממש קשור לחג הסוכות). גם הוא כמובן לא נקרא "חג שני". * אגב, כתבתי את זה, אבל למעשה נראה לי שזה לא נכון. לפי ההלכה אם כולם טמאים (כמו היום) אפשר להקריב בתאריך המקורי. פסח שני נועד רק ליחיד שטמא, ואכמ"ל...
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.