אולי אבדה תקוותינו?
- פותח הנושא tamyr
- פורסם בתאריך
morning star
New member
בואו נזכר...
במילות השיר המפורסם : ``עוד לא אבדה תקוותנו, התקווה בת שנות אלפיים``. אך למה שתגמר באלפיים? קהלת אמר ``כי ברוב חכמה רב כעס ויוסיף דעת יוסיף מכאוב``. קהלת נחשב לשלמה המלך... שכידוע היה החכם באדם... שלך הנווד
במילות השיר המפורסם : ``עוד לא אבדה תקוותנו, התקווה בת שנות אלפיים``. אך למה שתגמר באלפיים? קהלת אמר ``כי ברוב חכמה רב כעס ויוסיף דעת יוסיף מכאוב``. קהלת נחשב לשלמה המלך... שכידוע היה החכם באדם... שלך הנווד
Tal_Ya_Tal
New member
היי תמיר 
אולי באמת?
היי תמיר אולי באמת? אולי אם נפסיק להסתמך על התקווה ונחייה את ההווה, נראה שבעצם, שאין צורך להביא את השלום! הוא כבר פה. הוא כבר ישנו. הוא מאז ועד עולם!!! אנחנו רק נדרשים להכיר בכך ש... `אי אפשר לאים על שום דבר ממשי שום דבר לא-ממשי, אינו קיים בזאת שוכן שלום האלוהים` כך מתחיל `הקורס בנסים`. הוא עושה הבחנה בסיסית בין הממשי ללא-ממשי, בין הדעת לבין התפישה. דעת היא אמת, תחת חוק אחד, חוק האהבה או האלוהים. אמת אינה ניתנת לשינוי, היא נצחית ואינה משתמעת לשתי פנים. אפשר שלא לזהות אותה, אך אי אפשר לשנותה. היא בת-יישום לכל דבר שאלהים ברא, ורק מה שהוא ברא- ממשי. היא מעבר ללמידה מפני שהיא מעבר לזמן ולתהליך.אין לה כל הפכים. לא התחלה ולא סוף. היא פשוט קיימת. עולם התפישה, מאידך, הוא עולם של זמן, של שינוי, של התחלות וסיומים. הוא מבוסס על פרשנות ולא על עובדות. הוא עולם של לידה ומוות המבוסס על אמונה בחוסר, באובדן,בפירוד ובמוות. הוא עולם נלמד ולא עולם מוענק. בררני בהדגשיו התפישתיים, בלתי יציב בתפקודיו ולא מדויק בפרשנויותיו. מן הדעת ומן התפישה, צומחות בהתאמה שתי מערכות חשיבה שונות, המנוגדות זו לזו בכל. בממלכת הדעת, שום מחשבה אינה קיימת בנפרד מאלוהים. מפני שאלוהים ובריאתו, חולקים רצון אחד. עולם התפישה צומח מן האמונה בניגודים הנמצאים בסכסוך מתמיד אלו עם אלו ועם אלוהים. מה שהתפישה רואה ושומעת נראה ממשי וזאת, משום שהיא מתירה רק למה שמאשר את משאלותיו של התופש לעלות למודעות. דבר זה, מוביל לעולם של אשליות. עולם שדורש הגנה מתמדת בדיוק מפני שהוא אינו ממשי. כשאתה נלכד בעולם התפישה, אתה לכוד בתוך חלום. אינך יכול להחלץ ללא עזרה, מפני שכל דבר שחושיך מראים לך, רק מעיד על ממשות החלום. אלוהים נתן את התשובה. את דרך המוצא היחידה. את העוזרת האמיתית. זהו תפקיד קולו. תפקיד שכינתו. לתווך בין שני העולמות. היא יכולה לעשות זאת, כי מצד אחד, היא יודעת את האמת, ומאידך היא מכירה את אשליותנו, אך אינה מאמינה בהן. מלמדת אותנו כיצד להפוך את חשיבתנו ולשכוח את טעויותנו. הסליחה היא עזר הלימוד הגדול של השכינה, בהשגת היפוך המחשבה הזה. אבל לקורס יש הגדרה משלו לגבי מהות הסליחה, כשם שהוא מגדיר את העולם בדרכו שלו. L&L TALYA
אולי באמת?היי תמיר
אולי באמת? אולי אם נפסיק להסתמך על התקווה ונחייה את ההווה, נראה שבעצם, שאין צורך להביא את השלום! הוא כבר פה. הוא כבר ישנו. הוא מאז ועד עולם!!! אנחנו רק נדרשים להכיר בכך ש... `אי אפשר לאים על שום דבר ממשי שום דבר לא-ממשי, אינו קיים בזאת שוכן שלום האלוהים` כך מתחיל `הקורס בנסים`. הוא עושה הבחנה בסיסית בין הממשי ללא-ממשי, בין הדעת לבין התפישה. דעת היא אמת, תחת חוק אחד, חוק האהבה או האלוהים. אמת אינה ניתנת לשינוי, היא נצחית ואינה משתמעת לשתי פנים. אפשר שלא לזהות אותה, אך אי אפשר לשנותה. היא בת-יישום לכל דבר שאלהים ברא, ורק מה שהוא ברא- ממשי. היא מעבר ללמידה מפני שהיא מעבר לזמן ולתהליך.אין לה כל הפכים. לא התחלה ולא סוף. היא פשוט קיימת. עולם התפישה, מאידך, הוא עולם של זמן, של שינוי, של התחלות וסיומים. הוא מבוסס על פרשנות ולא על עובדות. הוא עולם של לידה ומוות המבוסס על אמונה בחוסר, באובדן,בפירוד ובמוות. הוא עולם נלמד ולא עולם מוענק. בררני בהדגשיו התפישתיים, בלתי יציב בתפקודיו ולא מדויק בפרשנויותיו. מן הדעת ומן התפישה, צומחות בהתאמה שתי מערכות חשיבה שונות, המנוגדות זו לזו בכל. בממלכת הדעת, שום מחשבה אינה קיימת בנפרד מאלוהים. מפני שאלוהים ובריאתו, חולקים רצון אחד. עולם התפישה צומח מן האמונה בניגודים הנמצאים בסכסוך מתמיד אלו עם אלו ועם אלוהים. מה שהתפישה רואה ושומעת נראה ממשי וזאת, משום שהיא מתירה רק למה שמאשר את משאלותיו של התופש לעלות למודעות. דבר זה, מוביל לעולם של אשליות. עולם שדורש הגנה מתמדת בדיוק מפני שהוא אינו ממשי. כשאתה נלכד בעולם התפישה, אתה לכוד בתוך חלום. אינך יכול להחלץ ללא עזרה, מפני שכל דבר שחושיך מראים לך, רק מעיד על ממשות החלום. אלוהים נתן את התשובה. את דרך המוצא היחידה. את העוזרת האמיתית. זהו תפקיד קולו. תפקיד שכינתו. לתווך בין שני העולמות. היא יכולה לעשות זאת, כי מצד אחד, היא יודעת את האמת, ומאידך היא מכירה את אשליותנו, אך אינה מאמינה בהן. מלמדת אותנו כיצד להפוך את חשיבתנו ולשכוח את טעויותנו. הסליחה היא עזר הלימוד הגדול של השכינה, בהשגת היפוך המחשבה הזה. אבל לקורס יש הגדרה משלו לגבי מהות הסליחה, כשם שהוא מגדיר את העולם בדרכו שלו. L&L TALYACopyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.