../images/Emo63.gif פרשת תרומה
"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" הנועם אלימלך מסביר: "כי ע"י מה שאדם יודע שבכל דבר ומעשה יש כח חיות מהש"י.וממילא יש בחי' קדוש. ועל ידי זה נתבטל כל רצון האדם לכח הש"י במעשה ההוא. ועל ידי זה זוכה להתגלות חיות הש"י במעשה ההוא. וזה ושכנתי בתוכם כי הכל תלוי באדם אף להמשיך קדושתו יתברך" ראיית כל מעשה כנובע מהקב"ה,יוצרת נוכחות פנימית של הקב"ה בתוך האדם וזהו המקדש שבכל אדם ואדם. בתוך המקדש נמצאים הכרובים: "ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצווה אותך של בני ישראל" מתוך כלי המשכן,המפגש עם הכרובים מלווה תמיד בדיבור. דיבור שבין עליונים לתחתונים. כמו"כ אנו רואים זאת גם בפרשת נשא: "ובבא משה אל אהל מועד לדבר אתו וישמע את הקול מדבר אליו מעל הכפרת אשר על ארן העדת מבין שני הכרבים וידבר אליו" הכרובים שביניהם מדבר הקב"ה אל משה הם מעין שער השמים דרכו זורם הדיבור בין שמים וארץ ויוצר חיבור ביניהם. העולם נברא בדיבור "ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור" וממשיך להתקיים מכוח הדיבור המתמיד. הקב"ה מתגלה דרך הדיבור הנבואי,הנביעה הפנימית,דרך האור האלוקי המתלבש באותיות הדיבור. והאדם,מצדו משפיע על העליונים דרך הדיבור שבתפילה. הדיבור הוא זה אשר מחבר בין השמים ובין האדמה. ובכל אדם ואדם שבונה מקדש בתוכו,מתקיימת מעין נבואה,נביעה פנימית, צריך רק להיות קשובים לה.
"ועשו לי מקדש ושכנתי בתוכם" הנועם אלימלך מסביר: "כי ע"י מה שאדם יודע שבכל דבר ומעשה יש כח חיות מהש"י.וממילא יש בחי' קדוש. ועל ידי זה נתבטל כל רצון האדם לכח הש"י במעשה ההוא. ועל ידי זה זוכה להתגלות חיות הש"י במעשה ההוא. וזה ושכנתי בתוכם כי הכל תלוי באדם אף להמשיך קדושתו יתברך" ראיית כל מעשה כנובע מהקב"ה,יוצרת נוכחות פנימית של הקב"ה בתוך האדם וזהו המקדש שבכל אדם ואדם. בתוך המקדש נמצאים הכרובים: "ונועדתי לך שם ודברתי אתך מעל הכפרת מבין שני הכרבים אשר על ארון העדת את כל אשר אצווה אותך של בני ישראל" מתוך כלי המשכן,המפגש עם הכרובים מלווה תמיד בדיבור. דיבור שבין עליונים לתחתונים. כמו"כ אנו רואים זאת גם בפרשת נשא: "ובבא משה אל אהל מועד לדבר אתו וישמע את הקול מדבר אליו מעל הכפרת אשר על ארן העדת מבין שני הכרבים וידבר אליו" הכרובים שביניהם מדבר הקב"ה אל משה הם מעין שער השמים דרכו זורם הדיבור בין שמים וארץ ויוצר חיבור ביניהם. העולם נברא בדיבור "ויאמר אלוקים יהי אור ויהי אור" וממשיך להתקיים מכוח הדיבור המתמיד. הקב"ה מתגלה דרך הדיבור הנבואי,הנביעה הפנימית,דרך האור האלוקי המתלבש באותיות הדיבור. והאדם,מצדו משפיע על העליונים דרך הדיבור שבתפילה. הדיבור הוא זה אשר מחבר בין השמים ובין האדמה. ובכל אדם ואדם שבונה מקדש בתוכו,מתקיימת מעין נבואה,נביעה פנימית, צריך רק להיות קשובים לה.
