../images/Emo63.gif פרשת האזינו
משה רבנו פונה אל השמים והארץ שיהיו עדים לדבריו:"האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי". האם אין זו יומרה מצד בשר ודם לצוות על השמים ועל הארץ?! אך אנו רואים כי משה רבינו ממשיך ואומר: "כי שם ה' אקרא, הבו גודל לאלוקינו"-תנו עוז וגדולה לה' אלוקינו. משה לא דורש זאת לעצמו והוא אינו מצווה על השמים ועל הארץ לכבודו העצמי,אלא לכבוד שמים. כשעושים זאת לשם שמים אפשר לרתום את כל הבריאה כולה,כולם מחויבים בכבוד שמים. א"כ,מדוע משה פונה אל השמים ומעמידם כעדים??? אומר רש"י:משה רבנו מתרה בעמ"י,השמים והארץ יהיו עדים מאחר ואני בשר ודם חולף והם,השמים והארץ, נשארים לעד. ושלא יאמרו ישראל לאחר מיתתו לא קיבלנו עלינו הברית,כי הם השמים והארץ עדים קיימים לעד ולעולמים,שאם יזכו ישראל יבואו העדים ויתנו שכרם,הארץ תיתן יבולה והשמים יתנו טל ומטר.אך אם יתחייבו, תהיה בהם יד העדים תחילה:"ועצר את השמים והאדמה לא תיתן את יבולה". לרוב,הפרשה נסמכת לסוף השנה,לראש השנה ושבת זו נקראת שבת שובה,זמן בו מבקש כל אחד שיהיה לו טוב לשנה החדשה,שיושפע עליו שפע בממון,פרנסה,בריאות,ילדים,זיווג, רחמי שמים,חזרה בתשובה,כל אחד כפי בקשתו וצרכיו ברוחניות ובגשמיות. אם נבקש זאת לכבוד שמים:שתהא פרנסה טובה כדי שנוכל לגדל ולחנך את ילדינו בדרך התורה הנפלאה.בריאות כדי שנוכל לקיים מצוות כראוי והכל לשם שמים. אם יהיה זה מעומקי הלב,כל טובה שנבקש תתקבל במידה גדושה.
משה רבנו פונה אל השמים והארץ שיהיו עדים לדבריו:"האזינו השמים ואדברה ותשמע הארץ אמרי פי". האם אין זו יומרה מצד בשר ודם לצוות על השמים ועל הארץ?! אך אנו רואים כי משה רבינו ממשיך ואומר: "כי שם ה' אקרא, הבו גודל לאלוקינו"-תנו עוז וגדולה לה' אלוקינו. משה לא דורש זאת לעצמו והוא אינו מצווה על השמים ועל הארץ לכבודו העצמי,אלא לכבוד שמים. כשעושים זאת לשם שמים אפשר לרתום את כל הבריאה כולה,כולם מחויבים בכבוד שמים. א"כ,מדוע משה פונה אל השמים ומעמידם כעדים??? אומר רש"י:משה רבנו מתרה בעמ"י,השמים והארץ יהיו עדים מאחר ואני בשר ודם חולף והם,השמים והארץ, נשארים לעד. ושלא יאמרו ישראל לאחר מיתתו לא קיבלנו עלינו הברית,כי הם השמים והארץ עדים קיימים לעד ולעולמים,שאם יזכו ישראל יבואו העדים ויתנו שכרם,הארץ תיתן יבולה והשמים יתנו טל ומטר.אך אם יתחייבו, תהיה בהם יד העדים תחילה:"ועצר את השמים והאדמה לא תיתן את יבולה". לרוב,הפרשה נסמכת לסוף השנה,לראש השנה ושבת זו נקראת שבת שובה,זמן בו מבקש כל אחד שיהיה לו טוב לשנה החדשה,שיושפע עליו שפע בממון,פרנסה,בריאות,ילדים,זיווג, רחמי שמים,חזרה בתשובה,כל אחד כפי בקשתו וצרכיו ברוחניות ובגשמיות. אם נבקש זאת לכבוד שמים:שתהא פרנסה טובה כדי שנוכל לגדל ולחנך את ילדינו בדרך התורה הנפלאה.בריאות כדי שנוכל לקיים מצוות כראוי והכל לשם שמים. אם יהיה זה מעומקי הלב,כל טובה שנבקש תתקבל במידה גדושה.