אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
- פותח הנושא meran3
- פורסם בתאריך
קדושת הארץ איננה קדושת המקום שכחת?
בס"ד יעקב אבינו ירד לארץ מצרים למרות שאלוקים אמר והזהיר אותו שלא יעשה ככה. יעקב אבינו ירד בגלל הרעב למרות הברית בין הבתרים וקדושת ארץ ישראל. גבולות הארץ תמיד התשתנו ואף הרי היה פילוג בין הממלכות. ארץ ישראל נכבשה על ידי עמים אחרים,נחרבה מספר פעמים. אלוקים דיבר ועשה הרבה פעמים להשמיד משפחות ועמים וערים שחטאו.
בס"ד יעקב אבינו ירד לארץ מצרים למרות שאלוקים אמר והזהיר אותו שלא יעשה ככה. יעקב אבינו ירד בגלל הרעב למרות הברית בין הבתרים וקדושת ארץ ישראל. גבולות הארץ תמיד התשתנו ואף הרי היה פילוג בין הממלכות. ארץ ישראל נכבשה על ידי עמים אחרים,נחרבה מספר פעמים. אלוקים דיבר ועשה הרבה פעמים להשמיד משפחות ועמים וערים שחטאו.
בתי כנסיות ובתי מדרשות
בתי כנסיות ובתי מדרשות, אין נוהגין בהם קלות ראש כגון: שחוק והתול ושיחה בטילה, ואין אוכלים ושותים בהם ולא מתקשטין בהם ולא מטיילין בהם ולא נכנסים בהם בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים, ות"ח ותלמידיהם מותרים לאכול ולשתות בהם, מדוחק, וי"א דבבה"מ אפי' שלא מדוחק שרי (ר"ן פ' בני העיר). ואין מחשבים בהם חשבונות, אא"כ הם של מצות, כגון: קופה של צדקה ופדיון שבויים, ואין מספידים בהם אא"כ יהיה ההספד לאחד מגדולי העיר, שכל בני העיר מתקבצים ובאים להספידו; ואם צריך ליכנס בהם לצרכו, כגון לקרוא לאדם, יכנס ויקרא מעט או יאמר דבר שמועה, ואח"כ יקראנו, כדי שלא יהא נראה כאילו נכנס לצרכו; ואם אינו יודע לא לקרות ולא לשנות, יאמר לאחד מהתינוקות: קרא לי פסוק שאתה קורא בו או ישהה מעט ואח"כ יצא, שהישיבה בהם מצוה, שנאמר: אשרי יושבי ביתך (תהילים פד, ה) (שיעור הישיבה, כדי הלוך ב' פתחים), (לדעת הי"מ בסי' צ' סוף סעיף כ'). נוהגים בהם כבוד, לכבדן ולרבצן (פי' כבוד נקוי הבית. ריבוץ זריקת המים על פני הקרקע) . ונוהגין להדליק בהם נרות, לכבדן. אפי' לאחר שחרבו, עדיין הן בקדושתן; וכשם שנוהגים בהם כבוד בישובן, כך נוהגים בחרבנם, חוץ מכבוד ורבוץ; ואם עלו בהם עשבים, תולשים אותם ומניחים אותם במקומן, משום עגמת נפש, כדי שיראו העם ותעיר רוחם וישתדלו לבנותם.
בתי כנסיות ובתי מדרשות, אין נוהגין בהם קלות ראש כגון: שחוק והתול ושיחה בטילה, ואין אוכלים ושותים בהם ולא מתקשטין בהם ולא מטיילין בהם ולא נכנסים בהם בחמה מפני החמה ובגשמים מפני הגשמים, ות"ח ותלמידיהם מותרים לאכול ולשתות בהם, מדוחק, וי"א דבבה"מ אפי' שלא מדוחק שרי (ר"ן פ' בני העיר). ואין מחשבים בהם חשבונות, אא"כ הם של מצות, כגון: קופה של צדקה ופדיון שבויים, ואין מספידים בהם אא"כ יהיה ההספד לאחד מגדולי העיר, שכל בני העיר מתקבצים ובאים להספידו; ואם צריך ליכנס בהם לצרכו, כגון לקרוא לאדם, יכנס ויקרא מעט או יאמר דבר שמועה, ואח"כ יקראנו, כדי שלא יהא נראה כאילו נכנס לצרכו; ואם אינו יודע לא לקרות ולא לשנות, יאמר לאחד מהתינוקות: קרא לי פסוק שאתה קורא בו או ישהה מעט ואח"כ יצא, שהישיבה בהם מצוה, שנאמר: אשרי יושבי ביתך (תהילים פד, ה) (שיעור הישיבה, כדי הלוך ב' פתחים), (לדעת הי"מ בסי' צ' סוף סעיף כ'). נוהגים בהם כבוד, לכבדן ולרבצן (פי' כבוד נקוי הבית. ריבוץ זריקת המים על פני הקרקע) . ונוהגין להדליק בהם נרות, לכבדן. אפי' לאחר שחרבו, עדיין הן בקדושתן; וכשם שנוהגים בהם כבוד בישובן, כך נוהגים בחרבנם, חוץ מכבוד ורבוץ; ואם עלו בהם עשבים, תולשים אותם ומניחים אותם במקומן, משום עגמת נפש, כדי שיראו העם ותעיר רוחם וישתדלו לבנותם.
שאלה
את ההתחלה של דבריך אני מבין ואינסטינקטיבית אני חושב על המתבצרים בכפר דרום ושא-נור. אבל לא הבנתי את הסיפא: הרי ניתן להפקיע קדושת בית כנסת,וזו השאלה שנדרשו אליה הרבנים הראשיים לשעבר והנוכחיים בעניין הריסת בתי הכנסת בגוש. אז כיצד לקיים "נוהגין בהם כבוד בחורבנם",וכל שכן כאשר נמצאים בשטח בריבונות זרה?
את ההתחלה של דבריך אני מבין ואינסטינקטיבית אני חושב על המתבצרים בכפר דרום ושא-נור. אבל לא הבנתי את הסיפא: הרי ניתן להפקיע קדושת בית כנסת,וזו השאלה שנדרשו אליה הרבנים הראשיים לשעבר והנוכחיים בעניין הריסת בתי הכנסת בגוש. אז כיצד לקיים "נוהגין בהם כבוד בחורבנם",וכל שכן כאשר נמצאים בשטח בריבונות זרה?
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.