../images/Emo197.gif והשבותו לו
בשבוע האחרון געש ורעש הפורום על דברים, שהיו לצנינים בעיני גולשים אחרים. לאחר שיקול דעת מעמיק החלטתי לכתוב מאמר על כך ותחילה אפתח בשני פסוקים מתוך ספר "דברים":
לא תראה את שור אחיך או את שיו נופלים בדרך והתעלמת מהם. השב תשיבם לאחיך. ואם לא קרוב אחיך אליך ולא ידעתו, ואספתו אל תוך ביתך והיה עמך עד דרוש אחיך אותו, והשבותו לו.
הפסוק השני מעורר קושי. הפסוק שלפניו הסתיים במילים השב תשיבם לאחיך ומשמעותו מובנת: השב תשיבם = את השור או את השה. רק מה בא זה ללמדנו והשבותו לו? הרי כבר נצטווינו קודם לכן השב תשיבם? הגמרא במסכת "בבא מציעא" פירשה" "באבדת גופו הכתוב מדבר". עכשיו התסבוכת גדולה יותר: איזה גופו? של מי? של השור? של השה?!
הבה נחזור לתחילת הפסוק ונמצא, שבעצם כל הפסוק מנותק לכאורה מקודמו: ואם לא קרוב אחיך אליך... מה זאת אומרת "לא קרוב"? האם יש למישהו מכם אח או אחות, שאינם קר ובים (לאו דווקא גיאוגרפית)?! ולא ידעתו... נו! באמת! אם הוא אחיך, כיצד אינך "יודע" אותו (אינך מכיר בו)? ואספתו אל תוך ביתך את מי? את אחיך או את השור או את השה? והיה עמך עד דרוש אחיך אותו את מי ידרוש? את השור או את השה?! אם כן, צריך היה לכתוב "אותם"! והשבותו לו כבר נגענו בקושי הלשוני של זה.
יגעתי ומצאתי פירוש מקורי משלי:
ואם לא קרוב אחיך אליך הוא אחינו אבל איננו הולך בדרכנו. הוא התרחק מדרך התורה והמצוות.
לא ידעתו כפשוטו. אינני מכיר בו משום שהוא כופר. הוא מסכן את רוח היהדות.
ואספתו אל תוך ביתך יש לאסוף אותו ולהכניס אותו לביתך כדי שיספוג שם מעט "יידישקייט" וילמד ממך אורחות חיים יהודיים.
והיה עמך עליו להיות צמוד אליך כל הזמן. אל תניח לו לברוח מהאמת!
עד דרוש אחיך אותו עד שידרוש את... הקב"ה.
והשבותו לו – באבדת גופו הכתוב מדבר, שכן "נשמה שנתת בי, טהורה היא" ורק הגוף לפעמים נופל למחוזות לא כל כך נקיים.
לאלה, שלא נתנו ליבם לדברי החתימה שלי לכל הודעה הנה הם מתוך מסכת "אבות", שאותה אנו לומדים בשבועות אלו:
הווי מתלמידיו של אהרן – אוהב שלום ורודף שלום, אוהב את הבריות ומקרבן לתורה. כל פירוש נוסף נראה מיותר. המשך יבוא בע"ה. שלכם נח
בשבוע האחרון געש ורעש הפורום על דברים, שהיו לצנינים בעיני גולשים אחרים. לאחר שיקול דעת מעמיק החלטתי לכתוב מאמר על כך ותחילה אפתח בשני פסוקים מתוך ספר "דברים":