שרשור בוקר היום ה-46 ב

[foreigner3]

בא לי לעשות לך את הקידה של שי בחזרה.

זאת עם הידיים ככה

 

[בוייאקה מאן]

 

[zinioz]

קיין המסכן

זה לא הוא אשם, זה אלוהים הרע שגרם לו לקנא

אופייני לשי לזרוק את האחריות האישית שיש לו לכל החרא שתמיד נוצר סביבו. זה תמיד אשמתו של מישהו אחר שגרם לו לעשות את המעשים הרעים שהוא עושה.
"הם" יצרו במו ידיהם את התסכול והמצוקה אליהם נקלע שי

 

[foreigner3]

לא סובלת סוגריים...

 

[יונתנסקי]

התבלבלת קצת בין שי וקין....

הרבה מפרשני חז"ל לא אהבו את הקיפוח והעלבון למול קין.
אבל הם היו צריכים להצדיק את המעשה האלוהי.. (נובלס אובליז'...)
אז התחילו לעשות אקרובטיקה פרשנית...

למשל, שאלהים מעדיף קרבן מן החי (ועל זה מושתתת כל "תורת הקורבנות" בספר ויקרא, תרצה, תקרא לכהנים והלוויים שבתורה, הדתיים של היום שחיים על חשבון הציבור ותרומותיו)
(וכמה גינויים יש מצד הנביאים שנים אח"כ על מעמד הכהנים שביזו את ייעודם. הדוגמא הקלאסית היא כמובן סיפור עלי ובניו הפושעים..)

פרשנות אחרת מדגישה שקין הביא "מפרי האדמה" והבל "מבכורות צאנו וחלביהן".
כאילו קין הביא "בזלזול" והבל "השתדל", אבל ברור שזו אקרובטיקה פרשנית בלבד...
ובכלל איזה כבוד זה לאל שמעדיף סטייקים על סלט ?

זה ממש חיקוי של העמים הקדמונים.
חז"ל ראו כאן קיפוח, ובכל הפרשה קין לא מוצג כ"רשע", אלא באמת כדמות טראגית מעוררת חמלה, ואלוהים נותן לו את תמיכתו. לא הורג אותו, נותן לו הגנה, ואף נותן לו שושלת...
השושלת הקינית, שהושמדה רק אחרי 10 דורות עם המבול.

די, סליחה שנסחפתי. לא אוסיף יותר.

 

[foreigner3]

יקירתי, נעדרתי 5+ שעות, ומיד באתי לקרוא את דבריך בשקיקה רבה.

אני חוששת שאת מתבזבזת כאן.
לא בטוח שקין והבל מעניינים את מי שטרחת יפה כל כך להסביר להם.
כל חפצם הוא לתלות את המן הרשע, סליחה שי...
ליצור השוואה בין שי לבין "רוצח".
הגות במקרא, ובכלל, פחות מעניינת אותם.

 

[רינה 157]

קין הטבעוני הראשון....

 

[בוףףברכה]

אני ראיתי פעם שנטלי כינתה..את לירן .."כשאריות שלה.."...וגם

כינוי..."ממטרה"....

זה פוגע ?...

 

[יונתנסקי]

פרימדונה פיציקאטו עם קול ציף ציף, אמא לתינוקי....חמודי...

היא לא פוגעת באף אחד.

 

[רינה 157]

שכחת לציין יונת, שהיא האמא היחידה עליי אדמות.....

 

[חתול שחור רגל]

זה לגיטימי לפתח חשיבה שונה שמתעניינת בקין ובהתנהלותו עד הרצח

להפוך את זה לתמיכה ברוצח המרחק רב. דבריו בעין המצלמה לא מתקבלים טוב, "כלבה מסריחה" לא נשמע טוב יותר ועל זה לא הייתה התדיינות כ"כ גדולה. בחוץ אנשים כועסים ולא חוסכים במילים לצערי, זה נשמע בכל מקום זה טבע האדם, השאלה היא אחרת איפה עובר הקו האדום. זה ריאליטי ויש נטיה לשכוח כשהצופה מצפה שהכל יהייה "נקי" ומושלם ואם הוא לא אוהב מישהו הוא מתמקד בכל תזוזה שלו. כשמדובר בשי חי שהוא עצבני ויוצר פולמוס סביבו, השיפוטיות כלפי דבריו גם אם לא נעימים למשמע מחמירה ביותר ולזה מצטרף המראה. והוא הופך "לנבל" תכונות אחרות כבר לא נראות גם אם קיימות ומייחסים להן זיוף. הפרובוקציות וההתססות מסביבו לא מבוטלות והפרובוקטורים מתקבלים באהבה. בהתחשב בבידוד שהם נמצאים כל דבר מתעצם.

 

[לקי7]

לא שמעתי, אבל זה מאד אופייני לשי חי להיות בצד של קין

שקינא ! בהבל וכבר נאמר קשה כשאול קנאה. קין מסמל עוד דברים חשוכים, ואם שי מזדהה איתו, אז זה רע.

 

[יונתנסקי]

רק שי בצד של קין ? אתה לא חושב שמגיע לקין עונש מוות?

אם לא קיבל, סימן שגם אלוהים היה בצד שלו. לא בהכרה שהוא הטוב, אלא בהכרה ש"לפתח חטאת רובץ " (תפתח את הפרק...) ושהיה כאן מקרה קשה מאוד של קיפוח שעורר זעם.

 

[לקי7]

בסוף

החלטנו כולנו להתחרות ברב עדי

 

[foreigner3]

תודה

 

[רינה 157]

יכול להיות ששי מזדהה עם קין וגם אמר שהוא לא מצדיק

את הרצח אבל קין עשה טעות... כי גם שי בתקופה החשוכה ניסה לסיים את חייו אבל ללא הצלחה... כאילו אלוהים השאיר אותו בחיים עם אות קין....
שי ניסה להסביר שלכל מעשה יש סיבה למרות שהסיבה לא תמיד מתאימה למעשה... כמו שקורה לו הרבה פעמים שהתגובות שלו מוגזמות ....

 

[רינה 157]

נטלי העלתה השערה שאולי יום שישי הוא פעמיים יום שלישי אז בגלל

זה אומרים על יום שלישי פעמיים כי טוב.... אז נטלי, מילא היית אומרת יום שבת.... אבל
מה יש ביום שישי????

 

[Zאן דארק]

זוית אחרת? מדברים על זה כבר בכיתה ג'

למעשה מי שהיה הנוכל והשקרן זה הבל

 

[יונתנסקי]

לצערי לא מדברים על זה בכיתה ג'.

בכיתות הנמוכות המורות עושות להם שטיפת מוח....,
נכדתי בכיתה ב' אומרת לאביה : "....אבל אבא, אם ה אלוהים ברא את העולם, וכו' וכו'''

אז למי היא תקשיב, לאביה וסבתא, או למורה, שבכיתות אלה היא הסמכות הכל-יכולה....
וזה עוד בבית ספר חילוני, ב"מעוז השמאלנות" בתל אביב....
-------------------------------------------------------------------------
והערה קטנה לך: על הבל אין רמז שהיה נוכל. אולי בלבלת עם יעקב ועשיו.
יעקב היה באמת נוכל בחסות אימו.
לשקר לאבא עיוור.. לגנוב ברכה.
וזה אבי האומה שלנו.

 

[Zאן דארק]

אופס כן דיברתי על יעקב