7.

[lightflake]

7.

שלב זה מתרחש באופן ספונטאני כאשר התרגול נעשה בצורה נכונה ובהתמדה, יכול להתרחש לראשונה רק לאחר מספר חודשים של תרגול, לא ניתן "לעשות" אותו, הנשימה נרגעת מאוד והופכת להרמונית ומאוחדת עם כל הגוף כמו גלים בים, או שלא ניתן לחוש בה בכלל, לעתים כל הגוף מקבל תנועה עדינה ונעימה המסונכרנת לפי קצב פעימות הלב. תחושות של שלווה, אחדות, אהבה טבעית להכל, תום, אושר פשוט ואופטימיות יעלו באופן ספונטאני, תחושה של "הווית-ריקות" או "ריק מוחלט הכולל הכל ומאחד הכל" מודעות ל"שלם" או ל"אחד שאין לו התחלה ולא סוף", "המוחלט", "הבלתי-משתנה"...

 

[דניאל גליקר]

אם נדרשים

מספר חודשים של תירגול, ייתכן שהתירגול הוא לא פשוט וטבעי.
כי התירגול הטבעי, מביא להתנסות הזו כבר מיד.
בהתחלה.

 

[lightflake]

כנראה...

אין אין אין כמו TM

 

[דניאל גליקר]

באופן האישי ביותר

אני מסכים איתך.
תודה.

 

[lightflake]

באופן האישי ביותר

הTM אולי מאפשרת לך להציץ כבר מההתחלה, אך לעולם לא תאפשר לך להכנס בשער, עובדה, אתה מציץ כבר 40 שנה, נהיית מציצץ מומחה, ולא התעוררת מזה, כמוכן ביקשתי ממך בתור מורה לשעבר שטוען שמכיר אלפים רבים של מתרגלי ומורי TM למצוא לי רק אדם אחד שהתעורר כתוצאה מהתרגול הזה, ולא יכולת... כלומר... המסקנה ברורה... זאת הדרך הקצרה והארוכה, אתה מגיע מהר אבל נתקל בחומה, אני (באופן האישי ביותר) מעדיף דרך ארוכה יותר אבל שמאפשרת להכנס...

 

[דניאל גליקר]

כבר "דברנו" גם על זה

אין שום דרך שמישהו ידע אם אחר התעורר או שעודנו ישן שינה ערבה.
אפילו אתה לא.
בעוד שאתה מצהיר על כך שמודטים טרנסנדנטליים לא חווים הארה ואחרים כן.
מבחינת מה שאתה יודע - אולי כן התעוררתי?
אולי מויש'לה?
אולי עוד מיליונים?

מצד אחד המדיטציה הטרנסנדנטלית מספקת את ההנסות הזו במלואה ישר מהתירגול הראשון.
בלי שהתודעה תיתרגל להתנסות, היא לעולם לא תוכל לחיות הארה.
חשוב גם, ואת זה TM עושה באופן המוצלח ביותר (כפי שנבדק מדעית) לפרק את מה שמונע הארה (ולפעמים זה יכול לדרוש עשרות שנים, לפעמים יומיים) .
איך שלא יהיה, מצב של WINWIN.

 

[lightflake]

אגב, מה זה טבעי ? ומה לא טבעי ?

לחזור על מנטרות זה טבעי ?

 

[דניאל גליקר]

אותה טעות חוזרת

במדיטציה הטרנסנדנטלית לא חוזרים על מנטרות.

 

[lightflake]

אז מה עושים איתן ?

 

[דניאל גליקר]

נכון, יש שימוש במנטרה

אבל בניגוד לסוגי מדיטציות-מנטרה אחרות, לא חוזרים עליה.

רוצה לדעת מה כן עושים.
הדרך היחידה היא להתנסות.
והדרך היחידה להתנסות, היא ללמוד ולתרגל את המדיטציה הטרנסנדנטלית.

 

[ינוקא1]

הדרך היחידה להארה היא לא להאמין בדרך יחידה.

במילים אחרות - לא להיות פנאט.

(או להיות פנאט נגד הפנאטיות וכו' וכו').

 

[ינוקא1]

או איך שאני קורא לזה - להיות X.

להיות כל מספר ואף מספר בעת ובעונה אחת.

 

[Lagrangian]

כש X בתוך משוואה בלי עוד

משתנים או פרמטרים, אז הוא מספר.
וכשהוא לא בתוך משוואה, אין לו משמעות.
ואם הודבקה לו משמעות, זה אומר שהוא בתוך משוואה (אולי כזו שאי אפשר לכתוב,
אבל ברמת העקרון).

 

[ינוקא1]

אך הוא יכול להיות בהרבה משוואות

ופעם הוא כזה ופעם הוא אחר.

כך גם אתה כאדם נכנס לתוך הרבה משוואות במשך החיים ופותר הרבה תרגילים.

 

[Lagrangian]

כל סימן בלי משמעות יכול להיות בהרבה מקומות

 

[ינוקא1]

זה אתה החלטת שהוא "בלי משמעות". . .

אבל דווקא יש לו משמעות -

הוא מייצג אפשרות להיות כל מספר , כאשר תכניס אותו לתוך משוואה.
ועם זאת הוא אינו אף מספר.

הוא בהחלט "משהו" - הוא האפשרות.

(אם הוא היה "חסר משמעות" לחלוטין , לא היית כותב אותו בכלל).

ובהקבלה :

לכל אדם יש טווח אפשרויות מוגבל במישורים השונים - פיזי , רגשי , שכלי וכו' וכו'.
התפתחות לקראת הארה במישור מסוים היא בעצם הגדלת טווח האפשרויות העומדות לרשותך.

וזה מתאפשר כאשר אתה יוצא מתוך "הקיבעון" שלך על האפשרויות העומדות לרשותך , ונפתח לאפשרויות חדשות.

אם באופן תיאורטי , הגדלת את טווח האפשרויות העומדות לרשותך עד אינסוף (= אתה יכול להיות הכל ואינך מקובע על כלום) - נהיית X.

החיים עצמם הם תרגול לקראת הארה , כי החיים מעמידים אותך במצבים שונים (= משוואות עם פתרון אחד או מספר פתרונות) , גורמים לך כל הזמן להגדיל את טווח האפשרויות שלך ולהתפתח.

 

[ינוקא1]

אני בטוח שניתן לתאר זאת מתמטית

הרבה יותר טוב מהתיאור שלי , אך זה מצריך ידע בתורת הקבוצות - שאין לי.

 

[דניאל גליקר]

נכון

הדרך הנכונה לכל דבר שהוא, היא לא להאמין.
לבדוק את אותו דבר (בייחוד אם הוא דרך רוחנית) האם הוא מקיים את כל 3 התנאים:
1. מהו המקור שלו ואיך הוא הגיע אלינו היום.
2. בדיקה אובייקטיבית, האם ניתן להוכיח את מה שזה אמור לעשות.
3. התנסות סובייקטיבית ובשבילה, אין ברירה אלא להתנסות.

אם כל השלושה מתקיימים, הרי שהדרך הזו טובה.

 

[ינוקא1]

מסכים.

אם כי לגבי סעיף 1 , לא אכפת לי כל כך מהו המקור , כל עוד מתקיימים 2 ו3.

 

[דניאל גליקר]

המקור מאוד חשוב

דמיין לעצמך שמישהו מקדם איזו טכניקה או תיאוריה קבלית.
האם לא חשוב מניין הגיע אליו?
באיזו דרך?
מה המקור שלה?