תשובות של הרב סזצ

[סזצ]

תשובות של הרב סזצ

אחד השואלים שאל שאלה למה אלוקים עושה לו צרות יש לציין שמסגנון שאלתו המחוצפת ניתן להבין שמדובר בפוקר שמטרתו לקנטר אבל אם הוא תינוק שנשבה אני יענה לו. ראשית כל מי שהקב``ה מייסר אותו זה כדי לעורר אותו אדם שהקב``ה ``התייאש`` ממנו הוא לא נענש זה לא יועיל לו ולהפך הקב``ה משפיע לו טובה שמגיעה לו מצוותיו ואוכל חיי עולם הזה, אדם שהקב``ה אוהב אותו הוא מייסר אותו אדם שנולד שליימזל מסכן זה אומר שבהשגחה פרטית הקב``ה החליט לטובתו של האדם הזה שהוא יתייסר! כדי לכפר על עצמו ושהתיקון שלו זה יסורים בעולם הזה, אתה עוד במצב טוב יש כאלו שאין להם עינים ידים רגליים הכל משמים לטובה, קח את הנחש לדוגמא הקב``ה העניש אותו על שהחטיא את אדם הראשון וחוה `` ועפר תאכל כל ימי חייך`` אז מלבד כל הדברים הגבוהים בזה יש פירוש פשוט: מרוב שהנחש היה משוקץ ומתועב בעיני הקב``ה שהוא היה הראשון שידע בוראו ומרד בו הקב``ה אמר לו אל תפנה אלי יותר לבקש את האוכל שלך קח אותו הנה הוא מונח לפניך בכל מקום. לכל הבהמות החיות והבני אדם הם מתפללים והקב``ה שולח להם את מזונם אבל הנחש הקב``ה לא רצה לשמוע תפילה ממנו קח את האוכל שלך ותסתדר לבד. כך אצל הרשעים שנהנים.

 

[סזצ]

ציפור

להוי ידיעתך שאנחנו היום לא בגלות ישמעאל אלא בגלות ערב רב והחובה היא לא להתחבר אליהם ולהתרחק מהם מהתינוקות שנשבו ולאו דוקא מהערבים, בוודאי שיש להתרחק מהם הסיבה שהציבור החרדי לא מתייחס לזה רשמית היא כי הציבור החרדי לא מעונין להיחשף ולחשוף את הנוער לעולם המשוקץ הזה, היום האויר מזוהם הברירה היחידה היא לא ליצור קשר ולא לדעת מה נעשה ברחוב ורק כך אפשר להנצל ממבול הנסיונות והפיתויים שבחוץ. ולידיעתך יש מסגרות מיוחדות כמו יד לאחים צהר וכו` שמטפלים באלה שנסחפים לעולם שמחוץ לכותלי בית המדרש.

 

[אחד החזקים בצאט]

נשמה..

זה חלק מהתרבות המגעילה הזו, הרי אתה מביא אותם לשכונה לבית , ולכל מקום, ושומעים ה מ ו ן ! ! סיפורים, ואתה לא רוצה להתעסק בזה.. ובהקשר לתושבה שיש יד לאחים וכו`, ממש מזכיר חכמי חלם שבנו בית חולים תחת גשר שבור, שהנופל יפול ישר לבית חולים.. מדוע לא להלחם בתופעה הזאת, בכדי שלא יאמרו שאנו גזענים?

 

[סזצ]

מה היית רוצה שיעשו?

 

[סזצ]

אין ניק כזה

התשובה לשאלתך היא שא. אלוקים אמר לנו דרך הנביאים הזהיר אותנו על גיהנם ובישר לנו על מלך המשיח. ב. מה ילבש הכהן גדול (אני לא מבין למה הלכת כל כך רחוק עד לכהן גדול?) זה ושאר המצות הם דברים שאנחנו מחויבים לעשותם, שכר ועונש כתובים בכל התורה איך זה יהיה בדיוק? יש נגלה ויש נסתר אנחנו לא מבינים מה זה שכר רוחני רק אחד שקרוב לתורה מבין, אחד שרחוק לא מתחיל להבין. בתורה נאמר לדוגמא אם בחוקתי תלכו וכו` והשיג לכם דיש את בציר ובציר ישיג את זרע ואכלתם לחמכם לשבע וכו` ואכלתם ישן נושן וישן מפני חדש תצאו, וכו` וישבתם לבטח בארצכם וכו`. יש לזה גם פירוש גשמי אבל להבדיל גם פירוש רוחני יש מזון פה בעולם לגוף יש להבדיל אלף אלפי הבדלות למעלה מזון לנשמה, לאדם הפשוט אין הבנה בזה אבל באמת ליכא מידי דלא רמיזי באורייתא - אין דבר שלא רמוז בתורה. החפץ חיים נתן דוגמא אנחנו יודעים על טעם של בשר אבל באמת יש לזה למעלה טעם רוחני עד אין סוף בקיצור אין לנו הבנה בשכר רוחני. וכן להפך בעונש ונסתם לפני אויבכם וכו` יש לזה משמעות על אויבים בעולם הזה ועל אויבים בעולם הבא, שירדפו אותכם מלאכי חבלה רח``ל, דבר שני שכר ועונש הם אזהרות לאנשים שכבר ירדו מהדרך

 

[סזצ]

המשך

האמת היא שכל אדם נולד בטבע של אהבה לבורא וטבע לאמונה רק אם מתקלקל מפסיד אותו אבל לשמור מצוות כל אדם רוצה רק שיצר הרע לא נותן לו לכן צריך שכר ועונש,.

 

[סזצ]

מישו20

על שאלתך הראשונה, יש לקב``ה את המלאכים שהוא נותן להם טוב בחינם ואין להם טוב מושלם, הקב``ה רוצה להעניק לך את הטוב האין סופי שאתה עמלת עליו הקב``ה יודע מכיר נפש בריותיו ויודע שזה לא היה טוב מושלם אם היית מקבל את זה במתנה. השאלה שלך אני מבין היא בעצם למה הקב``ה לא עשה אותי מלאך אז תחכה שתלך לעולמך (בהנחנה שתבחר להיות צדיק) ואז תבין כמה חסד הקב``ה עשה איתך שהוא ברא אותך עם יכולת בחירה שתקבל עליה שכר אין סוף לנצח נצחים! מה זה 70 שנה לעומת נצח נצחים? זה כלום. וזה לא עבודה קשה להתקרב לקב``ה פתחו לי פתח כחודו של מחט ואני אפתח לכם פתח כפתחו של אולם. ב. כשאדם נכשל בשוגג כלומר בטעות נגע במוקצה בשבת אין לו כרגע בחירה אבל זה המשך מבחירתו הקודמת לחטוא ושוגג זה לא חטא וזה אכן מראה לו שאם הניחו לו מהשמים לגעת במוקצה שלא באשמתו זה מראה שהוא מקולקל במשהו. ג. הגוים תפקידם הוא לעורר אתם עם ישראל וכמו שיש בשמים מלאכי חבלה כך יש בארץ גוים שנשלחים כדי להתרות בנו ולהצר לנו אם נסור מדרך התורה, או גם כדי לנסות אותנו בהם שלא נעשה כתועבותיהם, כמובן שלכל גוי הקב``ה השאיר בחירה אם להיות טוב (בדרגתו שלו) או לא, וכל גוי הקב``ה השאיר בחירה

 

[סזצ]

המשך

לשמור שבע מצות בני נח או לא וגם אם ירצה להתקרב לקב``ה יוכל להתגייר ולהפוך לישראל. האם לגוי יש עולם הבא - לא יודע דבר אחד ברור יהודי או גוי שילך בדרך הטוב בדרגתו שלו יקבל שכר טוב בדרגתו שלו בעולם הבא יהודי או גוי שילך בדרך הרע יקבל עונש בעולם הבא - ולכל אחד יש בחירה חופשית לכאן או לשם. מה זה טוב ומה זה רע - מה שהתורה אומרת

 

[סזצ]

נושם בלי שם

מילה אחת: כפוי טובה! על זה שאתה נושם ואתה חי וקיים אתה לא מודה לבוראך? אלא מתחצף כלפיו? כפוי טובה בשאלתך המחוצפת טמון כל הרוע שיש. למה ה` ברא אותך כדי להיטיב עמך אכן אחרי שקלקלת את נפשך והוא לא יכול להיטיב לך הוא מצטער השכינה מצטערת שהיא לא יכולה להיטיב לך! השכינה מצטערת על כל נשמה שנופלת ברשת הסטרא אחרא, זה שאתה שואל למה נוצרת זה במצבך שאלה חיובית הרי אין לך עתיד אחרי שתמות אתה הולך ברשעותך אבל זה לא אומר שזה לא טוב בשביל הצדיקים! אכן הקב``ה ברא את העולם רק בשביל מי שיהיה צדיק ולכל אחד יש בחירה כזאת, הצדיקים שמברכים הן על הטובה והן על הרעה העולם לא נברא אלא בשביל ישראל מי זה ישראל הצדיקים, הרשעים שתובעים אותו על בריאתם הם אכן בסופו של דבר ימותו, נראה שאתה מתגעגע למוות תבקש שיקח אותך. לגבי שאלתך השניה התשובה היא מובנת לכל בר דעת ומי שרוצה לדעת את האמת קל לו מאוד לראות בחוש מה אמת ומה שקר וזיוף התורה כולה מבראשית עד לעיני כל ישראל מראה לכל בר דעת שזה תורת אמת.

 

[חכם אבל לא סתם]

‏``הרב`` סזצ

תנהנה לפרגן לעצמך?

 

[סזצ]

בית קברות תפוז

הקב``ה ברא מלאכים רבים פי מליארד ממה שהוא ברא בני אדם להם יש רק טוב הקב``ה ברא אותנו כדי להיטיב איתנו הוא ראה בחכמתו הנשגבה שלא יהיה לנו טוב מושלם אם נקבל טוב בחסד כי אז נתבייש כי שום דבר לא שלנו הכל זה מתנת חינם מאיתו על כן הוא שיגר את נשמתנו לכדור הארץ לחיים קצרים זמן קצוב של 70 שנה כדי שנקנה בזה את הטוב המושלם, וזה מטרת הבריאה הקב``ה לא חלילה צריך אף נברא שלו הכל לטובתנו. ``שייטיב לנו בלי שנדע שזה מתנת חינם`` למה כוונתך? אגב מה זה צער השכינה? שכשיהודי סר מהדרך השכינה מצטערת שהיא לא יכולה להיטיב לו כפי שהיא רצתה.

 

[סזצ]

נרקאומן

אענה לשאלתך המחוצפת כך: אלוקים ברא את העולם וכביכול העלים את עצמו את טובו ממנו הוא ברא את העולם חסר שלימות והסתיר פניו ממנו. הרע נוצר מהסתר פניו כי הקדוש ברוך הוא, הוא הטוב היחידי ומה שהוא כביכול הסתיר פניו והשפעתו ממנו נהיה רע.

 

[סזצ]

נואש מהאור

סצמיצימ הקב``ה אומר לנביא על המשיח ``אני ה` בעתה אחשנה`` לכאורה אם זה בעתה כלומר בזמן שהוא מוכרח לבוא מה שייך אחישנה? אם זה אחישנה אז זה לפני בעיתה? אלא מפרשים חכמינו זכרונם לברכה זכו - בעתה לא זכו - אחישנה כלומר הקב``ה מציב שני אפשרויות או שנלך בדרך התורה והמשיח יבוא מיד או שלא והמשיח יבוא בעתו כלומר כשיגמר הזמן שהקציבה החכמה העליונה להשתדלות הברואים בעולם הזה. עכשיו אם הוא גוזר אז למה הוא מציב שני אפשרויות הרי הוא גזר כבר מה יהיה? האם אתה חושב שהוא גזר שאנשים יעשו עבירות כלומר גזר דבר שהוא לא מעונין בו? למה הוא ציוה אותנו לבחור בטוב אם הוא גזר במה נבחר? אלא על כרחך שהכל תלוי בנו. הקב``ה החליט שבדבר אחד לא תהיה לו השפעה הוא הגביל את עצמו כביכול, בכך שהבחירה תהיה בידים שלנו. בענין ידיעתו אין לבן אנוש שמורכב משכל אנושי, ולא רק בן אנוש אלא גם למלאך הכי גדול הבנה בקב``ה,, מה שברור שידיעתו אינה גזירתו.

 

[פלמוני777]

האם הנחש אוכל עפר ?

היכן ראית ? האם בנשיונאל גיאוגרפיק ? כנראה שמצאו נחש מזן חדש