אתה משתמש בדפדפן מיושן. יתכן והאתר הנוכחי יוצג באופן שגוי, כמו כן אתרים אחרים ברשת.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
אנא שדרג את הדפדפן או השתמש בדפדפן חילופי.
תקופת העומר 
- פותח הנושא בובה 141
- פורסם בתאריך
קניית בגדים בספירת העומר
מותר לקנות בגדים בספירת העומר, ומעיקר הדין מותר גם לחדש אותם (ולברך שהחיינו אם צריך, שהרי על בגדים פשוטים אין מברכים שהחיינו). יש מחמירים שלא לברך שהחיינו על בגדים חדשים, אבל גם לשיטת המחמירים מותר לקנות בגדים חדשים ולחדש לאחר העומר. לנשים מותר ליטול ציפרניים ולסדר את הגבות ולהוריד שערות. אבל אסור לנשים להסתפר אם אין צורך (ואם יש צורך של צניעות, כגון שהשיער יוצא מהכובע - מותר להן להסתפר). ספרדים לא מסתפרים עד ל"ג בעומר, ולאחריו מסתפרים ומתגלחים כרגיל. אשכנזים מסתפרים בל"ג בעומר, ואחריו ממשיכים בהנהגות האבלות עד שבועות.
מותר לקנות בגדים בספירת העומר, ומעיקר הדין מותר גם לחדש אותם (ולברך שהחיינו אם צריך, שהרי על בגדים פשוטים אין מברכים שהחיינו). יש מחמירים שלא לברך שהחיינו על בגדים חדשים, אבל גם לשיטת המחמירים מותר לקנות בגדים חדשים ולחדש לאחר העומר. לנשים מותר ליטול ציפרניים ולסדר את הגבות ולהוריד שערות. אבל אסור לנשים להסתפר אם אין צורך (ואם יש צורך של צניעות, כגון שהשיער יוצא מהכובע - מותר להן להסתפר). ספרדים לא מסתפרים עד ל"ג בעומר, ולאחריו מסתפרים ומתגלחים כרגיל. אשכנזים מסתפרים בל"ג בעומר, ואחריו ממשיכים בהנהגות האבלות עד שבועות.
ספורטאי בכושר
New member
תגובה
"לשיטת המחמירים מותר לקנות בגדים חדשים ולחדש לאחר העומר".- כמו שאמרה אופירA אבל יש לשים לב על הלכות חול המועד כתוב בקיצורי שולחן ערוך: על סחורה בחול המועד כל סחורה אסורה בחול המועד בין לקנות ובין למכור, כל שאינה לצורך המועד. אבל: פה יש יותר בפירוט באתר ישיבה http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=347&id=751&q=חול%20במועד קניה ומכירה לד. אסור למכור בחנות בחול המועד, כי אין בזה "דבר האבד" אלא "מניעת רווח", ומניעת רווח אינה מותרת בחול המועד. ואם נזדמנה לו מכירה חד פעמית עם רווח טוב, יכול לעשותה בצינעה, ויוציא לכבוד יום טוב יותר ממה שהיה בדעתו להוציא (שו"ע תקלט סע' א). לה. אם יש לו סחורה שיש לחוש שאם לא ימכרנה בחול המועד יפסיד מן הקרן, מותר למכרה, משום שזה "דבר האבד". אבל אם אין לחוש שיפסיד אלא שלא ירוויח אסור למכרה (שו"ע תקלט סע' ד). לו. בחישוב הפסד ורווח יש לחשב את הוצאת הקניה וכל ההוצאות הישירות כגון הובלה וכד'. לז. אסור לערוך קניות של רהיטים או בגדים או כלי בית וכד' במועד אלא רק מה שצריכים למועד עצמו. לח. אם יש "תערוכה" או "יריד" שנערך אחת לתקופה, ובאותה עת מתאספים הרבה קונים, מותר למכור או לקנות. כיוון שהוא דבר שאינו תדיר, נחשבת "מניעת רווח" כ"דבר האבד". אבל ביום השוק שמתקיים בכל שבוע, אסור למכור ולקנות אלא דברים שצריכים לחול המועד (שו"ע תקלט סע' ה). לט. מותר לקנות דבר שנמכר ב"מבצע" ובזול שלא יהיה אחרי החג כמוהו (שו"ע תקלט סע' ה). מ. מותר לקנות ולמכור צרכי מכולת ודברים הנצרכים למועד כגון לחם ומזון, פירות ותבלין, ומותר למוכרם אפילו בפרהסיא. אמנם גם באלה לא יקנה אדם למלאות את ביתו, אלא לצורך החג (שו"ע תקלט סע' י, יא). מא. מותר לקנות מכונית וכד' אם יש חשש שאחרי החג לא ימצא כמוה בטיב או במחיר (שו"ע תקלט סע' ה). מב. מותר לאדם לפרוט באופן חד פעמי כסף גדול לכסף קטן או להחליף דולרים לשקלים וכד' ובלבד שלא יחשבו את הסכום על ידי כתב, וכן אם נעשה על ידי מחשב אסור. ואם עוסק בכך בקביעות עובר איסור (עיין תוספות מו"ק י ב ד"ה פרקמטיא והגהות הב"ח שם. שו"ע תקלט סע' יד). מג. אל לו לאדם להפקיד כסף או שיקים בבנקים כיוון שדבר זה נעשה בדרך כלל על ידי כתיבה של פקידים שהיא מלאכה האסורה במועד כנ"ל. ואם צריך הוא את הכסף להוצאות החג- מותר. מד. אסור להעביר סחורה ממקום למקום אלא אם חושש מפני גנבים או מהפסד אחר. ובכל אלה כל מה שאפשר לעשות בצנעא, יעשה בצנעא ואם אי אפשר לעשות בצנעא, מותר לעשות אפילו בפרהסיא (רמ"א תקלה סע' א). אבל לגבי שאלתך אני לא ממש יודע נחכה שיענו לך בהצחלה לך
"לשיטת המחמירים מותר לקנות בגדים חדשים ולחדש לאחר העומר".- כמו שאמרה אופירA אבל יש לשים לב על הלכות חול המועד כתוב בקיצורי שולחן ערוך: על סחורה בחול המועד כל סחורה אסורה בחול המועד בין לקנות ובין למכור, כל שאינה לצורך המועד. אבל: פה יש יותר בפירוט באתר ישיבה http://www.yeshiva.org.il/midrash/shiur.asp?cat=347&id=751&q=חול%20במועד קניה ומכירה לד. אסור למכור בחנות בחול המועד, כי אין בזה "דבר האבד" אלא "מניעת רווח", ומניעת רווח אינה מותרת בחול המועד. ואם נזדמנה לו מכירה חד פעמית עם רווח טוב, יכול לעשותה בצינעה, ויוציא לכבוד יום טוב יותר ממה שהיה בדעתו להוציא (שו"ע תקלט סע' א). לה. אם יש לו סחורה שיש לחוש שאם לא ימכרנה בחול המועד יפסיד מן הקרן, מותר למכרה, משום שזה "דבר האבד". אבל אם אין לחוש שיפסיד אלא שלא ירוויח אסור למכרה (שו"ע תקלט סע' ד). לו. בחישוב הפסד ורווח יש לחשב את הוצאת הקניה וכל ההוצאות הישירות כגון הובלה וכד'. לז. אסור לערוך קניות של רהיטים או בגדים או כלי בית וכד' במועד אלא רק מה שצריכים למועד עצמו. לח. אם יש "תערוכה" או "יריד" שנערך אחת לתקופה, ובאותה עת מתאספים הרבה קונים, מותר למכור או לקנות. כיוון שהוא דבר שאינו תדיר, נחשבת "מניעת רווח" כ"דבר האבד". אבל ביום השוק שמתקיים בכל שבוע, אסור למכור ולקנות אלא דברים שצריכים לחול המועד (שו"ע תקלט סע' ה). לט. מותר לקנות דבר שנמכר ב"מבצע" ובזול שלא יהיה אחרי החג כמוהו (שו"ע תקלט סע' ה). מ. מותר לקנות ולמכור צרכי מכולת ודברים הנצרכים למועד כגון לחם ומזון, פירות ותבלין, ומותר למוכרם אפילו בפרהסיא. אמנם גם באלה לא יקנה אדם למלאות את ביתו, אלא לצורך החג (שו"ע תקלט סע' י, יא). מא. מותר לקנות מכונית וכד' אם יש חשש שאחרי החג לא ימצא כמוה בטיב או במחיר (שו"ע תקלט סע' ה). מב. מותר לאדם לפרוט באופן חד פעמי כסף גדול לכסף קטן או להחליף דולרים לשקלים וכד' ובלבד שלא יחשבו את הסכום על ידי כתב, וכן אם נעשה על ידי מחשב אסור. ואם עוסק בכך בקביעות עובר איסור (עיין תוספות מו"ק י ב ד"ה פרקמטיא והגהות הב"ח שם. שו"ע תקלט סע' יד). מג. אל לו לאדם להפקיד כסף או שיקים בבנקים כיוון שדבר זה נעשה בדרך כלל על ידי כתיבה של פקידים שהיא מלאכה האסורה במועד כנ"ל. ואם צריך הוא את הכסף להוצאות החג- מותר. מד. אסור להעביר סחורה ממקום למקום אלא אם חושש מפני גנבים או מהפסד אחר. ובכל אלה כל מה שאפשר לעשות בצנעא, יעשה בצנעא ואם אי אפשר לעשות בצנעא, מותר לעשות אפילו בפרהסיא (רמ"א תקלה סע' א). אבל לגבי שאלתך אני לא ממש יודע נחכה שיענו לך בהצחלה לך
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.