כנף הבגד הוכחה ששאול באמת לא רצה להרוג את דוד
שאול מתברר כחכם לאחר מעשה, הוא הבין את נפשו של דוד בעוד שמיכל ויהונתן טעו. דוד שפיחד שביום מן הימים תחזור המלוכה למשפחת שאול, ציווה להרוג את כל משפחת שאול. גם על הבנים של מיכל (שכידוע הצילה אותו משאול) לא חס דוד. דוד הוא הנותן הוראה להורגם. וַיֹּאמְרוּ לוֹ הַגִּבְעֹנִים, אֵין-לי (לָנוּ) כֶּסֶף וְזָהָב עִם-שָׁאוּל וְעִם-בֵּיתוֹ, וְאֵין-לָנוּ אִישׁ, לְהָמִית בְּיִשְׂרָאֵל; וַיֹּאמֶר מָה-אַתֶּם אֹמְרִים, אֶעֱשֶׂה לָכֶם. ה וַיֹּאמְרוּ, אֶל-הַמֶּלֶךְ, הָאִישׁ אֲשֶׁר כִּלָּנוּ, וַאֲשֶׁר דִּמָּה-לָנוּ; נִשְׁמַדְנוּ, מֵהִתְיַצֵּב בְּכָל-גְּבֻל יִשְׂרָאֵל. ו ינתן- (יֻתַּן-) לָנוּ שִׁבְעָה אֲנָשִׁים, מִבָּנָיו, וְהוֹקַעֲנוּם לַיהוָה, בְּגִבְעַת שָׁאוּל בְּחִיר יְהוָה; וַיֹּאמֶר הַמֶּלֶךְ, אֲנִי אֶתֵּן. זה היה שמואל ב כרק כ"א ומה דוד עושה מיד אח"כ (מדובר כמה שנים אחרי מות שאול, אבל מיד אחרי מות נכדי שאול)??? תשובה: שמואל ב פרק כב א וַיְדַבֵּר דָּוִד לַיהוָה, אֶת-דִּבְרֵי הַשִּׁירָה הַזֹּאת, בְּיוֹם הִצִּיל יְהוָה אֹתוֹ מִכַּף כָּל-אֹיְבָיו, וּמִכַּף שָׁאוּל. לא רק הרג אותם, אלא מיד אח"כ פותח את השמפניות ומחבר שירים. אך תזכורת של השבועה שדוד נשבע לשאול: עוד קטנה על הרוצח דוד, תקרא את שבועת השקר של דוד לשאול. טז וַיְהִי כְּכַלּוֹת דָּוִד, לְדַבֵּר אֶת-הַדְּבָרִים הָאֵלֶּה אֶל-שָׁאוּל, וַיֹּאמֶר שָׁאוּל, הֲקֹלְךָ זֶה בְּנִי דָוִד; וַיִּשָּׂא שָׁאוּל קֹלוֹ, וַיֵּבְךְּ. יז וַיֹּאמֶר, אֶל-דָּוִד, צַדִּיק אַתָּה, מִמֶּנִּי: כִּי אַתָּה גְּמַלְתַּנִי הַטּוֹבָה, וַאֲנִי גְּמַלְתִּיךָ הָרָעָה. יח ואת (וְאַתָּה) הִגַּדְתָּ הַיּוֹם, אֵת אֲשֶׁר-עָשִׂיתָה אִתִּי טוֹבָה--אֵת אֲשֶׁר סִגְּרַנִי יְהוָה בְּיָדְךָ, וְלֹא הֲרַגְתָּנִי. יט וְכִי-יִמְצָא אִישׁ אֶת-אֹיְבוֹ, וְשִׁלְּחוֹ בְּדֶרֶךְ טוֹבָה; וַיהוָה, יְשַׁלֶּמְךָ טוֹבָה, תַּחַת הַיּוֹם הַזֶּה, אֲשֶׁר עָשִׂיתָה לִי. כ וְעַתָּה הִנֵּה יָדַעְתִּי, כִּי מָלֹךְ תִּמְלוֹךְ; וְקָמָה, בְּיָדְךָ, מַמְלֶכֶת, יִשְׂרָאֵל. כא וְעַתָּה, הִשָּׁבְעָה לִּי בַּיהוָה, אִם-תַּכְרִית אֶת-זַרְעִי, אַחֲרָי; וְאִם-תַּשְׁמִיד אֶת-שְׁמִי, מִבֵּית אָבִי. כב וַיִּשָּׁבַע דָּוִד, לְשָׁאוּל; וַיֵּלֶךְ שָׁאוּל, אֶל-בֵּיתוֹ, וְדָוִד וַאֲנָשָׁיו, עָלוּ עַל-הַמְּצוּדָה. כמה דוד שמר על שבועתו זו? תקוותי כי היא ידועה לך. את השבועה היחידה שהוא זכר, שבועת דוד ויהונתן ומציל את מפיבושת שבמקרה היה גם נכה (לכן כנראה לא איים עליו). מאוד קל לזרוק על הכהנים את חיבור ספר שמואל לכהנים, אך לא כך הם פני הדברים. אמנם הספר הנ"ל אינו אחיד ומספר סיפורים לא מחמיאים על שני הצדדים. אך דוקא בעוד דוד המלך יוצא גרוע בפכים הקטנים שפחות מובלטים, כל חטא של שאול הופך למפלצת. זהו ספר עם השפעה רוחנית - נביאית הבאה לתת תוקף דתי לממלכת דוד. לדעת חוקרים רבים, זהו ספר שנכתב בהשראת הנביאים שהסתובבו אצל דוד (שטיפח דת מסוימת). ככזה, למרות חטאיו העצומים, הם לא נתנו הכשר לכל מעשו. אך בעוד שחטא בת שבע מוצג כפשע, הריגת נכדי שאול (איש בחטאו יומת) מוצגת כמצווה. אין פלא שדווקא אחרי מעשה נבלה זו, נזכר דוד לתת כבוד לשאול ולקוברו אך גם לא שוכח גם לחבר שיר שמחה. כנראה פשעיו גרמו ללעז, וכדרכו היה צריך מהר לתקן את מעשהו. כל הספרים האלו חוברו על ידי אינטרסנטים ולכן אמיתותם מעורפלת. יותר שיש ללמוד מהמעשים המובלטים, יש ללמוד מהסיפורים הקטנים שאינם מובלטים. דוד יוצא גדול המנוולים רק מהסיפורים שהוא מוכרז כצדיק. לא משנה מה תפקידו של דוד אצל אכיש, אך במלחמה של ישראל שבהם נהרגים הטובים שבבניו, דוד משמש שומר ראשו של אכיש. הפשיטה של דוד על ערים של פלישטים, היתה אך ורק ערים של יהודה.
