זה לא לענין.
אני אינני מנתח מאמרי גמרא, אלא מדבר על עובדות. מחברי הגמרא חיו כאלף שנה לאחר הזמן המיוחס לשלמה המלך, ובתקופה בה הספרים והכתובים, שלא לדבר על השיטות לשמירתם, לא בדיוק היו דבר נפוץ. אין כיום איש שיכול לדעת לא למה התכוון בדיוק הכותב המקורי של הטקסטים, לא האם הוא באמת היה שלמה המלך או לא, ולמעשה אפילו עצם ההיסטוריה של אותו מלך והתכונות שנקשרו אליו מבטאות בחלקן כפי הנראה את האינטרסים של כותב הטקסט המאוחר יותר. כל הדברים האלה אינם מהווים נושא לויכוח הילכתי. מבחינה הילכתית כתב שלמה המלך החכם באדם את הדברים בדימוי על עם ישראל ויחסו לשכינה. נקודה. אני אינני דן כאן בהלכה אלא בידע האמיתי שיש לנו לגבי ההיסטוריה של הדברים, וכאן מבחינה ספרותית מדובר ביצירה יפה עם הבטים אירוטיים, בתוספת לנטייה ידועה ומוכרת של הדת להתרחק מארוטיקה. כל הויכוח שנכנסת אליו לגבי "שחורים" ומה התכוון שלמה המלך הוא מעניין בפני עצמו, אבל אינני עוסק בנושאים הילכתיים.