"כתבת: קודם כל זאת עובדה שרק סיפור
בס"ד "כתבת: קודם כל זאת עובדה שרק סיפור אחד קיים בעולם כזה" אני מקווה שאין צורך להסביר לך שאין זה הוכחה. תשובה: אם אין סיפור נוסף כמו הסיפור שיש בתורה . זה מראה שמי שכתב את התורה ידע שלא יהיה סיפור כזה לעולם . אדם רגיל לא יכול לדעת מה יהיה לאחר אלפי שנים. "כתבת: חז"ל האמינו בכשפים, אז למה לדעתם מכשף חזק אינו יכול לעשות זאת. כמו כן, נגיד שהישות שגרמה להם להאמין הייתה רק אליל. והאל האמיתי הוא של דת אחרת. תשובה.: סוף סוף אני רואה משהו שאומר משהו שמראה על חשיבה. מסתבר שאותה ישות חשבה על מה שאת כתבת, והיא עשתה את עשרת המכות במקום ששם היה הכי הרבה כשפים בעולם . (וזה ידוע גם מהראיות האריכאולוגיות.) , ובורא העולם (כך נקרא לישות בשלב זה ) נתן עשר מכות. ובשני המכות הראשונות הוא נתן מכות שהמכשפים המצרים יוכלו לעשות גם כן . אבל במכה כינים , הם אמרו שזה הם לא יכולים לעשות. כך כתוב ברמבם
ללחוץ א משה רבנו--לא האמינו בו ישראל, מפני האותות שעשה: שהמאמין על פי האותות--יש בליבו דופי, שאפשר שייעשה האות בלט וכישוף. אלא כל האותות שעשה במדבר, לפי הצורך עשאן--לא להביא ראיה על הנבואה: צרך להשקיע את המצריים, קרע את הים והצלילן בו. צרכנו למזון, הוריד לנו את המן. צמאו, בקע להן את האבן. כפרו בו עדת קורח, בלעה אותן הארץ. וכן, שאר כל האותות. ב ובמה האמינו בו, במעמד הר סיניי: שעינינו ראו, ולא זר, ואוזנינו שמעו, ולא אחר--האש והקולות והלפידים. והוא ניגש אל הערפל, והקול מדבר אליו; ואנו שומעים: משה, משה--לך אמור להם כך וכך. וכן הוא אומר "פנים בפנים, דיבר ה´ עימכם" (דברים ה,ד), ונאמר "לא את אבותינו, כרת ה´ את הברית הזאת" (דברים ה,ג). ג ומניין שבמעמד הר סיניי לבדו, היא הראיה לנבואתו שהיא אמת שאין בו דופי--שנאמר "הנה אנוכי בא אליך בעב הענן, בעבור ישמע העם בדברי עימך, וגם בך יאמינו לעולם" (שמות יט,ט): מכלל שקודם דבר זה, לא האמינו בו נאמנות שהיא עומדת לעולם, אלא נאמנות שיש אחריה הרהור ומחשבה.
