מי אתה שתקבע לדת אחרת מה קדוש ומה לא? עובדה שהר הבית כן קדוש לאיסלאם וכן נערכות תפילות המוניות על הר הבית (בניגוד ליהודים שמקרבם הזרמים המאמינים בתפילה על ההר הוא נמוך מאוד).
כל היהודים (שלא רק קוראים לעצמם יהודים..), אבל כולם מאמינים בתפילה על הר הבית. והעובדה שבשל דבר כזה או אחר אני בוחר לקרוא למשהו קדוש לא אומר שהוא באמת קדוש לי.
אני יהודי, אני לא רק קורא לעצמי יהודי, ואני מאמין במקדש רוחני ולא בתפילה על הר הבית. לפי האמונה שלי אין מקום פיזי שהוא קדוש, והקדושה היא רוחנית בלבד. אני יהודי ויש רבים שחושבים כמוני.
אני מכיר יהודים שאינם מאמינים לא באלוהים ולא בתפילה. הם לא מייצגים שום זרם יהודי. האמונה שלך איננה יהדות. היא רפורמית וממנה הסתייגתי ב"שלא רק קוראים לעצמם יהודים". אתה יהודי אבל אמונתך איננה כזו.
יהודי. אומרים שיהודי אשכנז, כמעט כולם, אינם יהודים אלא קוז'אקים או משהו כזה.. בטח כמה אני פה שמעו על זה ויודעים יותר טוב ממני.. אנחנו חיים במדינה שיש בה גם בעיות דתיות, צריך ללמוד להתפשר.. החרדים לא צריכים לכפות את הדת שלהם על הרוב וגם הרוב לא צריך לכפות את המודרניזציה שלו על המיעוט החרדים. אבל עיצבן מה שהיה שנה שעברה שחרדי דקר מישהו שהשתתף במצעד, זאת כבר פנאטיות מגעילה וקשה לי להגיד שזה נעשה בשמה של האידיאולוגיה ולא בשם השנאה.
ביהדות ישנם זרמים שונים המפרשים את התורה בדרכים שונות. בין אם זה חסידים, ליטאים, חרד"לניקים, דתיים-לאומיים, רפורמים, קונסרבטיבים, יהודים משיחיים וכו', אין ליהדות דרך אחת, אלא דרכים רבות.
היא מחולקת לפלגים מס' להם יש אורח חיים שונה והשקפות עולם (הנוגעות לנעשה בעולם.) שונות, אך כולם מאמינים באותם העקרונות ומקיימים את אותם המצוות. כל הזרמים האורתודוקסים. ישנם דתות אחרות שהתבדלו מהיהדות- אם זה בשינוי עקרונות האמונה ואם בהתיחסותם למצוות. בעבר- הנצרות התחילה ככזו והאיסלאם במידת מה, בימינו- הרפורמים, הקונסרבטיבים.