תגידו

[EL ad1]

מצוות כיבוש הארץ קיימת,

כמו גם מצוות אחדות עמ"י. אם נתעסק רק בכיבוש הארץ וגרוש הגר, אנו ניצור קרע, שלא ניתן לשחזר, בעמ"י.

 

[Dudidud]

אנחנו מחוייבים גם

לשמור על נפשותינו. לא לקבל גרים שאינם מקיימים את שבע מצוות בני נח. לכבוש את ארצנו וליישבה.

 

[S h a y D u]

../images/Emo127.gif

 

[EL ad1]

גרים לא מחוייבים לשבע מצוות בני נוח

הם מחוייבים לא לסכן אותם. לכן, כל עוד לא כל הערבים מסכנים אותנו, הם בגדר גרים, ועל גרים התורה מצווה להגן.

 

[S h a y D u]

זה ידוע שהתורה ניתנת

לפירושים שונים ולכן סביר להניח שישנם גם אנשים דתיים, אשר למדו תורה ופירשו את כל אלו בצורה שונה.

 

[EL ad1]

יש לציין,

שדבריי הינם דברי רבנים מהם למדתי בתיכון, ומהם הנני לומד בישיבה.

 

[S h a y D u]

האם שמעת על ישיבה כלשהי

בביתר עילית? (ישוב כזה ליד ירושלים...)

 

[EL ad1]

עד כמה שזכור לי,

ישיבה גבוהה בטוח אין, ובטח שלא ישיבת שילוב. יתכן ויש ישיבה תיכונית, אבל לא כפי הידוע לי. למה אתה שואל?.

 

[Dudidud]

אז מי כן מחוייב?

עד כמה שאני יודע (ואני מודה שזה לא יותר מדי..) אתה טועה. הערבים כקולקטיב הם אויב ומסכנים אותנו. אינך יכול להתייחס רק לפרטים ולהתעלם מהמכלול.

 

[EL ad1]

עד כמה שאני יודע, אני צודק.

אבל אם אתה מעונין, אשמח לשול את מורי, מחר. אתה לא יכול להתייחס לקולקטיב, כשהפרט הוא הבעיה.

 

[Dudidud]

אשמח לתשובה.

להגיד שרק הפרט בעייתי זה להתעלם מהמציאות. כדאי שתתחיל להיחשף לתקשורת ולמערכת החינוך הפלשתינית.

 

[EL ad1]

מייד אבקש תשובה.

להגיד שהכלל בעייתי, זה לצאת ידי חובה, זה למצוא תירוץ לאי קיום מצווה.

 

[EL ad1]

תשובה לשאלתך:

הרמב"ם פסק, כי גר יכול לחיות בא"י אם יקבל על עצמו את שבע מצוות בני נוח, אך: א. יש פוסקים, המתנגדים לחובת שבע מצוות בני נוח על גרים. ב. הרמב"ם גם קבע, כי הערבים עובדים את האל הנכון. אז נכון להיום, אם לא כולם רוצחים, לא כולם לא מקבלים על עצמם את המצוות.

 

[Dudidud]

ע"פ

אותם הפוסקים מי כן מחויב בשבע המצוות? או שהן ניתנו באוויר.. הרמב"ם קבע כי האיסלאם היא דת המאמינה באל אחד (נניח שניתן להגיד באל הנכון). מדובר באיסלאם- הדת, לא בערבים- שלא כולם מוסלמים, ולא במאמינים שלא בהכרח פועלים ע"פ דתם. ובנוסף עובדת היותם מאמינים באל הנכון אינה אומרת שהם מקיימים את שבע המצוות. יש הרבה יהודים בארצנו שמאמינים באל הנכון אך המרחק בינהם לבין קיום המצוות הוא "לא קטן". כך שהטיעון "אם לא כולם רוצחים, לא כולם לא מקבלים על עצמם את המצוות" אינו בהכרח נכון- ואיני יורד לפרטים.

 

[EL ad1]

אנו.

נסיונך לטשטש את פסיקות הדיינים אינה רציונלית. גם עם הינך הולך בדרכו של הרמב"ם, אין זה אומר, שיש לך הזכות לפקפק בפסיקות האחר. הרמב"ם קבע, כי הם מאמינים באל הנכון, ולא רק ב"אל אחד". מלבד זאת, האיסלאם מקיים את כל מצוות בני נוח. בנוגע לערבים הנוצרים- הנצרות מאמינה בקב"ה, ולכן היא רואה בתנ"ך כ"ברית הישנה".