תגידו,
- פותח הנושא Finix7
- פורסם בתאריך
למה הוא עשה את זה?
גם בקרב החוקרים הייתה תהיה לגבי גזירות אנטיוכוס. לא היה מקובל בממלכות ההלניסטיות לכפות דת על התושבים המקומיים. הרי הדבר מנוגד לעצם הרוח ההלניסטית. יחד עם זאת ישנם מספר הסברים 1. עידוד מצד המתייונים- אנשי יהודה אשר קיבלו את תרבות ודת יוון ראו מכשול בכל אותם אלו שדבקו ביהדות , ופעלו אצל אנטיוכוס על מנת שיטיל את הגזירות. אותם מתייונים ראו ביהדות וביהודים המאמינים מכשול בדרכם להשתלט על השלטון והחברה ביהודה. אנטיוכוס שאב עידוד מכך שיש חלק בחברה שקיבל על עצמו את התפיסה ההלניסטית ושאף לסייע להם. 2.תגובה על תסיסה- ידוע לנו שכבר לפני הגזירות הייתה תסיסה ביהודה. ואנטיוכוס ניסה לדכא אותה באמצעות הגזרות. טיעון זה מעלה אפשרות שלאחר בזיזת המקדש ותגובת היהודים החליט אנטיוכוס "ללכת על כל הקופה" ולמחוק לגמרי את הדת היהודית. 3. חוסר הבנת היהודים- אנטיוכוס לא הצליח להבין מדוע לא מסכימים היהודים (שומרי הדת) לשלב את דתם עם ההלניזם כפי שקרה במקומות אחרים. התסכול שלו הביא לגזירות. (מה שלא הולך בטוב...)
גם בקרב החוקרים הייתה תהיה לגבי גזירות אנטיוכוס. לא היה מקובל בממלכות ההלניסטיות לכפות דת על התושבים המקומיים. הרי הדבר מנוגד לעצם הרוח ההלניסטית. יחד עם זאת ישנם מספר הסברים 1. עידוד מצד המתייונים- אנשי יהודה אשר קיבלו את תרבות ודת יוון ראו מכשול בכל אותם אלו שדבקו ביהדות , ופעלו אצל אנטיוכוס על מנת שיטיל את הגזירות. אותם מתייונים ראו ביהדות וביהודים המאמינים מכשול בדרכם להשתלט על השלטון והחברה ביהודה. אנטיוכוס שאב עידוד מכך שיש חלק בחברה שקיבל על עצמו את התפיסה ההלניסטית ושאף לסייע להם. 2.תגובה על תסיסה- ידוע לנו שכבר לפני הגזירות הייתה תסיסה ביהודה. ואנטיוכוס ניסה לדכא אותה באמצעות הגזרות. טיעון זה מעלה אפשרות שלאחר בזיזת המקדש ותגובת היהודים החליט אנטיוכוס "ללכת על כל הקופה" ולמחוק לגמרי את הדת היהודית. 3. חוסר הבנת היהודים- אנטיוכוס לא הצליח להבין מדוע לא מסכימים היהודים (שומרי הדת) לשלב את דתם עם ההלניזם כפי שקרה במקומות אחרים. התסכול שלו הביא לגזירות. (מה שלא הולך בטוב...)
לא, את זה יש לי..
תודה בכל מקרה, אבל הרקע להטלת הגזרות=השתלשלות האירועים ביהודה- הנה זה בקצרה, השלאה היא אם ללמוד גם את זה: 172 לפנה"ס- מנלאוס ממונה לכהן גדול ביהודה, לאחר שהציע למלך להדיח את יאסון בתמורה לסכום כפול של מסים. מנלאוס הוא לא ממשפחת הכהן הגדול, וזו פגיעה קשה במסורת היהודית. מנלאוס הוא גם מתייוון קיצוני שרוצה להחדיר את התרבות ההלניסטית ליהודה בקצב גדול יותר מאשר יאסון, שנחשב למתייוון מתון. מנלאוס מרשה לעצמו לקחת מאוצרות בית המקדש כדי לפצות את המלך על המסים שלא הצליח לגבות מהעם. גם אחיו מרשה לעצמו לקחת מאוצרות המקדש, דברים אלה מעוררים תסיסה גדולה בעם וגורמים למהומות שבמהלכן נהרג ליסימאכוס, אחי מנלאוס. 169 לפנה"ס- מסע מלחמה ראשון של אנטיוכוס נגד בית תלמי. בשובו חזרה, אנטיוכוס בוזז את המקדש בירושלים בלי התגרות של העם, וגורם לתסיסה. 168 לפנה"ס- מסע מלחמה שני של אנטיוכוס נגד בית תלמי. אנטיוכוס, שעומד בפני ניצחון מזהיר, מושפל ע"י הכוחות הרומאים שמאלצים אותו לחזור חזרה. במקביל, נפוצה שמועה ביהודה על מותו של אנטיוכוס בקרב. יאסון מגייס צבא, עולה על ירושלים ומדיח את מנלאוס. בשלב זה, לעם נמאס מהמתייוונים הקיצוניים והמתונים ופורצת ביהודה מלחמת אזרחים. אנטיוכוס רואה את המצב ביהודה רמרד, הוא כובש את העיר, עורך טבח בתושבים ובוזז את המקדש, ועוזב. בעיר פורצות מהומות לאחר עזיבתו ואז שולח אנטיוכוס את שר הצבא אפולוניוס, אפולוניוס מדכא את המהומות ביד קשה, מטיל מסים כבדים על העם, והדבר החמור מכל: הוא מקים בירושלים את מצודת החקרא, ע"י פינוי רובע שלם מתושביו ובמקומם מתיישבים שם המתייוונים הקיצוניים וחיילים סלווקים שמשגיחים על העניינים. החיילים הסלווקים מצטרפים לדמוס של העיר ומתחילים לעבוד את אליהם בבית המקדש, וכך הם מטמאים את המקום הקדוש ביותר ליהודים. צריך??? (אני מקווה שתגיד לא..)
תודה בכל מקרה, אבל הרקע להטלת הגזרות=השתלשלות האירועים ביהודה- הנה זה בקצרה, השלאה היא אם ללמוד גם את זה: 172 לפנה"ס- מנלאוס ממונה לכהן גדול ביהודה, לאחר שהציע למלך להדיח את יאסון בתמורה לסכום כפול של מסים. מנלאוס הוא לא ממשפחת הכהן הגדול, וזו פגיעה קשה במסורת היהודית. מנלאוס הוא גם מתייוון קיצוני שרוצה להחדיר את התרבות ההלניסטית ליהודה בקצב גדול יותר מאשר יאסון, שנחשב למתייוון מתון. מנלאוס מרשה לעצמו לקחת מאוצרות בית המקדש כדי לפצות את המלך על המסים שלא הצליח לגבות מהעם. גם אחיו מרשה לעצמו לקחת מאוצרות המקדש, דברים אלה מעוררים תסיסה גדולה בעם וגורמים למהומות שבמהלכן נהרג ליסימאכוס, אחי מנלאוס. 169 לפנה"ס- מסע מלחמה ראשון של אנטיוכוס נגד בית תלמי. בשובו חזרה, אנטיוכוס בוזז את המקדש בירושלים בלי התגרות של העם, וגורם לתסיסה. 168 לפנה"ס- מסע מלחמה שני של אנטיוכוס נגד בית תלמי. אנטיוכוס, שעומד בפני ניצחון מזהיר, מושפל ע"י הכוחות הרומאים שמאלצים אותו לחזור חזרה. במקביל, נפוצה שמועה ביהודה על מותו של אנטיוכוס בקרב. יאסון מגייס צבא, עולה על ירושלים ומדיח את מנלאוס. בשלב זה, לעם נמאס מהמתייוונים הקיצוניים והמתונים ופורצת ביהודה מלחמת אזרחים. אנטיוכוס רואה את המצב ביהודה רמרד, הוא כובש את העיר, עורך טבח בתושבים ובוזז את המקדש, ועוזב. בעיר פורצות מהומות לאחר עזיבתו ואז שולח אנטיוכוס את שר הצבא אפולוניוס, אפולוניוס מדכא את המהומות ביד קשה, מטיל מסים כבדים על העם, והדבר החמור מכל: הוא מקים בירושלים את מצודת החקרא, ע"י פינוי רובע שלם מתושביו ובמקומם מתיישבים שם המתייוונים הקיצוניים וחיילים סלווקים שמשגיחים על העניינים. החיילים הסלווקים מצטרפים לדמוס של העיר ומתחילים לעבוד את אליהם בבית המקדש, וכך הם מטמאים את המקום הקדוש ביותר ליהודים. צריך??? (אני מקווה שתגיד לא..)
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.