טוב -ביררתי את הענין. טעיתי פה
אז ככה המשנה שרבי יהודה הנשיא כתב 400 שנה לפני הגמרא היא תמצית מתומצתת של התורה שבע"פ רק דברים שהוא חשב שחשוב בשביל הדור שלו לכתוב אחריו הגיעו בניו ר' חיא ועוד מישה ולא זוכרת והוסיפו את הברייתות עוד תוספת לתמצות שהם חשבו שגם זה חשוב להיכתב. 400 שנה אחר כך דרגת הדורות ירדו ורב הונא ורב אשי כתבו את הגמרא שזה תמצית מורחבת יותר של המשנה. צריך להבין התורה שבע"פ מורכבת מכמה סוגי דברים: הלכות, דיונים, סברות ופרשנויות. לא ניתן לכתוב הכל הכל גם הגמרא היא עדין תמצות מורחב יותר מהמשנה. בדור של רבי, רבי לא חשב שיש צורך לפרט יותר מהמשנה 400 שנה אח" רב הונא ורב אשי התדיינו עם שאר החכמים בתקופתם והגיעו למסקנה שכדי שהתורה שבע"פ לא תישכח ותתעוות כיון שרמת הדור ירדה- מה שקוראים ירידת הדורות צריך להרחיב יותר בכתב. הבנת?
אז ככה המשנה שרבי יהודה הנשיא כתב 400 שנה לפני הגמרא היא תמצית מתומצתת של התורה שבע"פ רק דברים שהוא חשב שחשוב בשביל הדור שלו לכתוב אחריו הגיעו בניו ר' חיא ועוד מישה ולא זוכרת והוסיפו את הברייתות עוד תוספת לתמצות שהם חשבו שגם זה חשוב להיכתב. 400 שנה אחר כך דרגת הדורות ירדו ורב הונא ורב אשי כתבו את הגמרא שזה תמצית מורחבת יותר של המשנה. צריך להבין התורה שבע"פ מורכבת מכמה סוגי דברים: הלכות, דיונים, סברות ופרשנויות. לא ניתן לכתוב הכל הכל גם הגמרא היא עדין תמצות מורחב יותר מהמשנה. בדור של רבי, רבי לא חשב שיש צורך לפרט יותר מהמשנה 400 שנה אח" רב הונא ורב אשי התדיינו עם שאר החכמים בתקופתם והגיעו למסקנה שכדי שהתורה שבע"פ לא תישכח ותתעוות כיון שרמת הדור ירדה- מה שקוראים ירידת הדורות צריך להרחיב יותר בכתב. הבנת?