אודי בן יעקב
New member
שעשועי גרפולוגיה
מנתחי הכתב עומלים להפיק מהסימנים הגראפיים מימצאים התנהגותיים אישיותיים אך ניתן להשתעשע - כמה שניתן להשתעשע בימי מלחמה אלה - במשוואות גרפולוגיות ורק אח"כ לצקת לתוכם גם פרשנויות מובנות. נצמצם את הדיון הפיקנטרי ל: "יסודות הצורה" , והכוונה לאלמנטים הבסיסיים של זווית ( חישה ) , קמר, קער וחוט. כך למשל עשוי הקמר להתגונן מפני סכנה/איום/בעייתיות פוטנציאליים במצב או/ו בסביבה אך ניתן גם לראות בכך קמר שמתגונן מפני חישה, מפני חוט, ומתוך הרגישות הפנימית שלו לגבי היסודות הללו הוא נעשה רגיש לנוכחותם וכיכובם במציאות סביבה ובאחרים. כך למשל השמרן החששן הזהיר וההדרגתי שמעדיף את הקמר, ואולי גם את החישה ( הליכה על בטוח ) עשוי לגלות רגישות יתר לגבי הנתונים הגלומים בחוט ( אינטואיציה, מהירות, זריזות, קיצורי דרך, כמה מהלכים בו זמנית ). החוט עלול ללעוג לקמר/חישה נטולי המעוף והספקנים שאינם מסוגלים לראות מעבר לאופק. החישה ספקנית לגבי היכולת להשיג יעדים באמצעים של הקמר ועוד. המאבק בין היסודות שהוא במהותו מאבק פנימי מתגלגל למאבק חיצוני עם מייצגי יסוד הצורה החלש אצלו או זה שהוא נלחם להחלישו. כך למשל מי שנאבק כנגד יסוד החישה אצלו ונטייתו לקבוע עובדות בשטח, לרתום סמכויות לטובת אינטרסים ולפעול בכוחניות, נאחז באמצעים קמורים נטולי הנ"ל אך מתקשה להשתחרר מתחושתו חשדנותו לגבי הצד השני והנטיה הפוטנציאלית המזוהה לפעול להישגים באמצעים זוויתיים, ובניגוד למוצהר ולגלוי. מי שנקבעה בתודעתה שגברים הם כאלה וכאלה מתוך ניסיון חיים קשה, נתקעה על חישה אך מנסה להתעלות ולהשתקם מכך באמצעות הקמר והרצון להשתחרר ממשקעי העבר, אך היות שהללו עדין קיימים אזי די בסימנים כאלה ואחרים כדי שהיא תזהה את יסודות החישה ( מגמה, תרחיש, תסריט, תקדים לשעבר ) שמתממשים כאן ועכשיו לנגד עיניה. יסוד הקמר ממלא אם כן את פונקציית ההתעלות והשיקום, קרי ההשתחררות מהחישה הכובלת ומשעבדת, אך על אותה סקאלה גם מצוי מרכיב ההתגוננות, אלא שהפעם הוא איננו אוטומטי ( חישה ) אלא בכפוף לביקורת עצמית, הערכת מצב ופרופורציות, אך כמובן שכושר השיפוט משתבש במידת מה ואדם תמים כוונות זוכה לסיווג מחמיר היות שסימניו הזכירו שריד מהעבר. עד כאן.
מנתחי הכתב עומלים להפיק מהסימנים הגראפיים מימצאים התנהגותיים אישיותיים אך ניתן להשתעשע - כמה שניתן להשתעשע בימי מלחמה אלה - במשוואות גרפולוגיות ורק אח"כ לצקת לתוכם גם פרשנויות מובנות. נצמצם את הדיון הפיקנטרי ל: "יסודות הצורה" , והכוונה לאלמנטים הבסיסיים של זווית ( חישה ) , קמר, קער וחוט. כך למשל עשוי הקמר להתגונן מפני סכנה/איום/בעייתיות פוטנציאליים במצב או/ו בסביבה אך ניתן גם לראות בכך קמר שמתגונן מפני חישה, מפני חוט, ומתוך הרגישות הפנימית שלו לגבי היסודות הללו הוא נעשה רגיש לנוכחותם וכיכובם במציאות סביבה ובאחרים. כך למשל השמרן החששן הזהיר וההדרגתי שמעדיף את הקמר, ואולי גם את החישה ( הליכה על בטוח ) עשוי לגלות רגישות יתר לגבי הנתונים הגלומים בחוט ( אינטואיציה, מהירות, זריזות, קיצורי דרך, כמה מהלכים בו זמנית ). החוט עלול ללעוג לקמר/חישה נטולי המעוף והספקנים שאינם מסוגלים לראות מעבר לאופק. החישה ספקנית לגבי היכולת להשיג יעדים באמצעים של הקמר ועוד. המאבק בין היסודות שהוא במהותו מאבק פנימי מתגלגל למאבק חיצוני עם מייצגי יסוד הצורה החלש אצלו או זה שהוא נלחם להחלישו. כך למשל מי שנאבק כנגד יסוד החישה אצלו ונטייתו לקבוע עובדות בשטח, לרתום סמכויות לטובת אינטרסים ולפעול בכוחניות, נאחז באמצעים קמורים נטולי הנ"ל אך מתקשה להשתחרר מתחושתו חשדנותו לגבי הצד השני והנטיה הפוטנציאלית המזוהה לפעול להישגים באמצעים זוויתיים, ובניגוד למוצהר ולגלוי. מי שנקבעה בתודעתה שגברים הם כאלה וכאלה מתוך ניסיון חיים קשה, נתקעה על חישה אך מנסה להתעלות ולהשתקם מכך באמצעות הקמר והרצון להשתחרר ממשקעי העבר, אך היות שהללו עדין קיימים אזי די בסימנים כאלה ואחרים כדי שהיא תזהה את יסודות החישה ( מגמה, תרחיש, תסריט, תקדים לשעבר ) שמתממשים כאן ועכשיו לנגד עיניה. יסוד הקמר ממלא אם כן את פונקציית ההתעלות והשיקום, קרי ההשתחררות מהחישה הכובלת ומשעבדת, אך על אותה סקאלה גם מצוי מרכיב ההתגוננות, אלא שהפעם הוא איננו אוטומטי ( חישה ) אלא בכפוף לביקורת עצמית, הערכת מצב ופרופורציות, אך כמובן שכושר השיפוט משתבש במידת מה ואדם תמים כוונות זוכה לסיווג מחמיר היות שסימניו הזכירו שריד מהעבר. עד כאן.