שער באשה ערווה-שאלה

[senhadrin]

שער באשה ערווה-שאלה

למה רק אחרי הנשואין השיער הופך לערווה ?. ולא בגיל 15 - 18 שזה עוד יותר מפתה? אם שיער נחשב ל" ערווה = למה הנשים שמות פאות מלאכותיות שזה כמו ערווה", על הראש ?

 

[אש שלהבתיה]

עוד שאלה

האם בבית האישה יכולה ללכת בלי כיסוי ראש?האם בשינה גם ? למרות שיש מעלה תמיד ללכת בכיסוי אבל מצד ההלכה מה הדין?

 

[אופירA]

מעיקר הדין -

מעיקר הדין בביתה לא צריכה לכסות את ראשה, ובפרט כשהיא לבדה באין רואים. גם בפני בעלה וילדיה ובחברת נשים מעיקר הדין אינה חייבת, אבל מעלה גדולה שלא יראו הילדים את שער ראשה (ויותר צנוע גם בחברת נשים לכסות את הראש). שיער באשה - גם בגיל צעיר צריכה לאסוף או לספר בתספורת צנועה. ואשה נשואה, או שהיתה נשואה, צריכה לכסות את שערה שלה, ויכולה לכסותו בכל דבר, גם בשיער תלוש (פאה נכרית). כמובן שהפאה הנכרית צריכה להיות צנועה ולא ארוכה ופרועה.

 

[kren2]

שאלה בנושא שיער

בס"ד האם לאישה רווקה מותר לעשות גוונים עדינים בשיער ?

 

[mgb]

שיער באישה נשואה

בס"ד בדומה לשאלה שנשאלה לא מזמן למה דווקט אתרוג... הבינו יהודים יקרים, טעמי המצוות שורשיהן, גדרן אופן עשייתן, כמותיהן וכו' וכו' לעולם יהיו נעלמים מעיננו; כל חומר בטבע מקביל לו "חומר" רוחני בעולם העליון ואת הנוסחה איך וכיצד משפיעות המצוות על נשמותיה ועל העולמות הרוחניים הגבוהים רק לקב"ה ידועים. כך שאתרוג הפרי הדר שנלקח למצוות ארבעת המינים מקביל לו כביכול "אתרוג רוחני" וכמו שבור ועם הארץ לא יבין למה מורפיום מרדים או משכך כאבים ומאידך חומר ממריץ אחר גורם לעירנות כך לא נבין כיצד האתרוג גורם להארה רוחנית. באשר לשיער באישה נשואה - כן הדבר. איננו יודעים למה את האף אין בעיה לחשוף ברבים ואין בעיה של חוסר צניעות ואילו איברים צנועים מהווים פריצות ואסור לחשוף אותם בציבור. השיער במקבילה הרוחנית גורמת לאיש להרהור או על כל פנים פגם בנשמתו כי כ-ך רצה וכך ט-ב-ע הקב"ה בבריאת האדם ואף קבע שדווקא בהיותו מחובר לראש האישה שלא כאשר הוא תלוש(כפי שכתבה הגב' אופירה תחיי'). נכונה מאוד מאידך הטענה ששיער של נערה לא נשואה או אפילו נשואה עם פיאה מגרה ומעורר אבל כאן לא בגלל "שיער באישה- ערווה" אלא עצם כך שמדובר באישה שכל פרט ממנה עלול לגרות איש. הר ייש בחורים עם שיער נאה בלונדיני, ארוך וכו' שרק מי שאינו ב"ארון" איננו מתעורר ממנו. עוד יסוד חשוב רוצה לאמר לכם יקיריי ונא שימו לב ורישמו דבריי אלה על ליבכם כי יסוד גדול הוא לכל עניין המצוות: הקב"ה ברא את גוף האדם לפי המצוות ולא את המצוות על פי גוף האדם ואסביר - איסור "לא תתורו" בא קודם ועל פי איסור זה ניתנו עיניים לאדם ויצר לראות דברים אסורים, למה? עוד דוגמא - ברכת המזון היא אשר "גרמה" לקב"ה לברוא אוכל ורעב על מנת שיהודי יזכה במצווה של "ברכת המשון" ולא בגלל שיהודי אוכל "נאלץ" לברך ברכת המזון! יש שמאל נבראה בגוף האדם כי קודם לכך היתה מצוות הנחת תפילין ולא שהיות שיש ליהודי יש שמאל "המציא" הקב"ה את מצוות הנחת תפילין על זרועו. איסור נידה בא כי הקב"ה רצה לזכות את האישה והאיש בדיני "טהרת משפחה" ולא בגלל מציאות הביולוגיה של גוף האישה נבראה לפתע מצות הטהרה ואיסור נידה.. כ לזאת כי "רצה הקב"ה לזכות את ישראל" לפיכך הרבה להם תורה ומצוות. כללו של דבר: הגוף מותאם לתורה ומצוותיה ולא להיפך! יסוד זה מובא בין השאר במסכת כתובות דף ה, ב: "..והיינו דאמר ר' אלעזר מפני מה אצבעותיו של אדם דומות ליתידות מאי טעמא אילימא משום דמחלקן כל חדא וחדא למילתיה עבידא דאמר מר זו זרת זו קמיצה זו אמה זו אצבע זה גודל אלא מה טעם משופות כיתידות שאם ישמע אדם דבר שאינו הגון יניח אצבעותיו באזניו.." בברכה מגב

 

[senhadrin]

יישר כוח mgb=שאלה נוספת

אם כבר "שיער באישה ערווה" אז במסורת של התימנים האיסור הזה תפש גם לרווקות. אם שיער גורם לפיתוי כלשהו אז על כל אישה להסתיר שערה כאשר היא מגיעה לגיל מצוות שאלתי היא ,מדוע אם כך הציווי הוא רק לנשים נשואות,ולא לרבקות?

 

[mgb]

כיסוי ראש לרווקות אצל עדת התימנים

בס"ד אצל עדת התימנים הרווקות מכסות ראשן לא בגלל "שיער באישה ערווה" אלא מצניעות יתירה. נדמה שנגעתי בכך כבר בתשובתי הקודמת ולא באתי אלא להדגיש. פיתוי איננה סיבה מהתורה לכסות שיער אם אין בכך גדר של "ערווה" האישה ביהדות איננה צריכה להסתתר בביתה והאיש מצווה על שמירת העיניים ובמקום שישנם נשים עליו להתרחק מחברתן ולא להתלוצץ עימהן או להקל ראשו כנגדן. וכך נפסק בקיצור שולחן ערוך סימן קנ"ב: סעיף ח צריך האדם להתרחק מן הנשים מאד מאד. אסור לקרוץ בידיו או ברגליו ולרמוז בעיניו לאשה. ואסור לשחוק עמה להקל ראשו כנגדה או להביט ביפיה, ואסר להריח בבשמים המיוחדים לאשה וכל שכן כשהיא אוחזתן בידה או שהן תלוין עליה. אסור להסתכל בבגדי צבעונין של אשה שהוא מכיר אותה, אפילו הבגדים אינם עליה שמא יבא להרהר בה. בברכה

 

[stifapt]

ובקשר לקול אישה

רק אישה שמכירים? אם סתם דוגמא יש ברדיו איזה שיר ואומרים את השם של הזמרת אין בעיה לשמוע? או שיש באיזה שיר קולות רקע של אישה זה מותר? ובגדים צבעוניים רק באישה שמכירים?

 

[אש שלהבתיה]

שאלה

מה זה בגדים צבעונין?אם יש לי חולצה בצבע וורוד צנועה זה אסור? האם מותר לאישה לנגן ליד גברים בלי לשיר?למשל בביתה.

 

[אופירA]

בגדי צבעונין מותרים

לא נאמר שאסור לאשה ללבוש בגדי צבעונין או לשים בושם. אלא שאסור לגבר להסתכל בהם. כל מה שהיא צריכה זה ללבוש אותם בצניעות (ורוד עדין, בושם עדין), כדי שלא למשוך את עינו של מי שלא מסתכל באופן מיוחד. והוא צריך להימנע מללטוש עיניים באופן ישיר.

 

[asaf2000]

תגובה

אסור לשמוע גם אשה שלא מכירים. (לפי הרב עובדיה יוסף אם שומעים מהרדיו ולא מכירים אז מותר) לגבי בגדים אני לא זוכר.

 

[stifapt]

מהרדיו מותר, ומדיסק או קלטת?

אותו דין? גם אם זה רק קול רקע?