שמירת הנפש
שלום , הנפש ושמירתה רקע הבריאות והריפוי , להל``ן רמות קיום שונות בין התודעה המאוחדת לבין צמצומה , בין אלוקות אין סופיות אדם ראשון-קדמון ורסיסיו שהם בני האנוש , הידועים בשמות , יחידה חיה נשמה רוח נפש וגוף , כאשר אנסה להתמקד על עניין הנפש , קרי בין התודעה המואחדת לבין הגוף ישנם פרמטרים או ערוצים שלאורכם התודעה מצומצמת , צמצום התודעה הוא תהליך של בריאה , שלאורכה נקבעת הבריאות , עבור היבט הקיום של אנוש החיי חיים ליניארים , יש הפרש בין תודעתו המאוחדת לבין מודעותו לגבי המרחב המעוצב המתקיים כעולמו המעוצב קרי מציאותו , כלומר ישנם ערוצים במודעותו הפנימית של האנוש הנמשכים מאחדות התודעה המהווים עבורו מישורים מתהווים של מודעותו הפנימית המיוצגים כהיסטוריה הפרטית של האיש\אשה , הנקראים בשם נפש , מידת חיבור מודעות הנפש בבחירותיו החופשיות של האיש\אשה לתודעה המאוחדת ולערוצי הצמצום , קובעת את אפיוני בריאתו קרי את בריאותו , שלא נדבר על שאר האספקטים הקיומים של חייו הגשמיים , כל בחירה - עשיה מייצגת היבטים אפשריים של בריאה ובריאות , מידת החיבור לערוצי הצמצום , תלויה במודעות המתקיימת בנפש , עבור כל נפש ישנו היבט טהור של תודעה מאוחדת הנקראת צדיק , הבורא עבור הנפש את עולמה , ראשי תיבות , צ``ב - צדיק בורא , כאשר הנפש מבטלת את עצמה לעומת עולמה בבחירותיה , קרי תפושה במציאות הגשמית הסובבת אותה ואינה מתעלה מעליה , היא יוצרת מסלול קיומי ליניארי , הבא לידי ביטוי , כעולם מעוצב שבו היא פועלת כבורא או כנברא , כאשר מצב הבורא בעולם נקרא לב ונברא בעולם נקרא בל , כלומר האיזון בבחירות הנפש נא בין לב ל-בל . ובתוך העולם הסובב (ס) , בין ס+בל שהוא הסבל של כולם , לבין סלב , שהסובב הוא על פי הלב , סבל = סלב = 92 = צב . עבור הלב בסלב , ישנם שני היבטים הנקראים ``מן ושלו`` , כלומר עבור הנפש המ``ן - מייצג אפשרויות של קיומים - חיבור לערוצים המצומצמים , והשלו מסלולים עתידיים של קיומים שונים , וכאמור הדבר תלוי בבחירות הייחודיות של הנפש , המקיימות תחום קיום יורד של מודעות משתנה = ראשי תיבות ``תורה`` , הכוונות שאנו יוצקים בתחום הנברא , הם הכתוב והנכתב , שזו המצווה האחרונה בתורה שכל איש\אשה יכתבו את התורה , וכאן נכנסת משמעות לגבי דברי אלהים חיים , קרי התורה ומצוותיה . וכיצד להיות נבראים בריאים , כאשר מודעותינו אינה מאוחדת הנפש תלויה במודעותה היחסית , ואז חייבים לפעול בהתאמה למודעות הנפש , לדוגמא אם אני במסלול מודעות בו ויטמין מסויים מחוייב לבריאותי אזי אני חייב לקחת אותו , וזו שמירת הנפש . גאולה שמחה דוד
שלום , הנפש ושמירתה רקע הבריאות והריפוי , להל``ן רמות קיום שונות בין התודעה המאוחדת לבין צמצומה , בין אלוקות אין סופיות אדם ראשון-קדמון ורסיסיו שהם בני האנוש , הידועים בשמות , יחידה חיה נשמה רוח נפש וגוף , כאשר אנסה להתמקד על עניין הנפש , קרי בין התודעה המואחדת לבין הגוף ישנם פרמטרים או ערוצים שלאורכם התודעה מצומצמת , צמצום התודעה הוא תהליך של בריאה , שלאורכה נקבעת הבריאות , עבור היבט הקיום של אנוש החיי חיים ליניארים , יש הפרש בין תודעתו המאוחדת לבין מודעותו לגבי המרחב המעוצב המתקיים כעולמו המעוצב קרי מציאותו , כלומר ישנם ערוצים במודעותו הפנימית של האנוש הנמשכים מאחדות התודעה המהווים עבורו מישורים מתהווים של מודעותו הפנימית המיוצגים כהיסטוריה הפרטית של האיש\אשה , הנקראים בשם נפש , מידת חיבור מודעות הנפש בבחירותיו החופשיות של האיש\אשה לתודעה המאוחדת ולערוצי הצמצום , קובעת את אפיוני בריאתו קרי את בריאותו , שלא נדבר על שאר האספקטים הקיומים של חייו הגשמיים , כל בחירה - עשיה מייצגת היבטים אפשריים של בריאה ובריאות , מידת החיבור לערוצי הצמצום , תלויה במודעות המתקיימת בנפש , עבור כל נפש ישנו היבט טהור של תודעה מאוחדת הנקראת צדיק , הבורא עבור הנפש את עולמה , ראשי תיבות , צ``ב - צדיק בורא , כאשר הנפש מבטלת את עצמה לעומת עולמה בבחירותיה , קרי תפושה במציאות הגשמית הסובבת אותה ואינה מתעלה מעליה , היא יוצרת מסלול קיומי ליניארי , הבא לידי ביטוי , כעולם מעוצב שבו היא פועלת כבורא או כנברא , כאשר מצב הבורא בעולם נקרא לב ונברא בעולם נקרא בל , כלומר האיזון בבחירות הנפש נא בין לב ל-בל . ובתוך העולם הסובב (ס) , בין ס+בל שהוא הסבל של כולם , לבין סלב , שהסובב הוא על פי הלב , סבל = סלב = 92 = צב . עבור הלב בסלב , ישנם שני היבטים הנקראים ``מן ושלו`` , כלומר עבור הנפש המ``ן - מייצג אפשרויות של קיומים - חיבור לערוצים המצומצמים , והשלו מסלולים עתידיים של קיומים שונים , וכאמור הדבר תלוי בבחירות הייחודיות של הנפש , המקיימות תחום קיום יורד של מודעות משתנה = ראשי תיבות ``תורה`` , הכוונות שאנו יוצקים בתחום הנברא , הם הכתוב והנכתב , שזו המצווה האחרונה בתורה שכל איש\אשה יכתבו את התורה , וכאן נכנסת משמעות לגבי דברי אלהים חיים , קרי התורה ומצוותיה . וכיצד להיות נבראים בריאים , כאשר מודעותינו אינה מאוחדת הנפש תלויה במודעותה היחסית , ואז חייבים לפעול בהתאמה למודעות הנפש , לדוגמא אם אני במסלול מודעות בו ויטמין מסויים מחוייב לבריאותי אזי אני חייב לקחת אותו , וזו שמירת הנפש . גאולה שמחה דוד