קידושין,פרק "האשה נקנית" דף א' ע' א
"האשה נקנית בשלוש דרכים,וקונה את עצמה בשתי דרכים.נקנית בכסף,בשטר וביאה".רש"י במקום:נקנית לבעלה. ובכן,שנינו יודעים היטב שאין כל כוונה להתייחס לאשה כאל חפץ שקונים,אבל ההבדל ביננו הוא שאתה מתייחס לדברים כאל תורה מסיני,ואני רואה אותם בעין ביקורתית שלמרות שהם מעידים על הבנה של המציאות ע"י חז"ל,ונסיון כנה לבנות חברה צודקת וטובה יותר,הם מעידים על יחס של זלזול מסויים כלפי האשה.אבל זו היתה המציאות בזמן כתיבת הדברים,וזו היתה השפה.אני בטוח שאם הדברים היו נכתבים היום,השפה היתה אחרת. ***** כאשר בעלון של יהודים המחשיבים את עצמם "יראי שמיים" (תמהני על שום מה),כתובים דברים נוראיים כמו "הרב לוינגר,שהוא אדם טוב-כמו שהערבי שהוא בעזרת השם ירה בו,לא היה טוב" "גולדה,האחראית לרציחתם של אלפי חיילים בגלל פחד העולם" "הקדוש הרב מאיר כהנא זצוק"ל הי"ד" אז אני מרגיש חובה מצפונית להבחין מי הוא יהודי טוב,שלא מקיים את כל המצוות ואינו מחשיב עצמו דתי וירא שמיים, ומי פנאט רצחני הזקוק לדם שפוך של עם אחר כדי להגיע לסיפוקו,ועוד מעז לחלל שם שמיים ברבים עם הכיפה שהוא חובש לראשו.