שיעור תורה

[חרדי בעל כרחי]

שיעור תורה

שלום חברים, לא מאמינים בני מאמינים. הרשו לי לפתוח בשיעור הראשון שלנו. תנ''ך. מה הסתירו מאיתנו כל השנים?
א ריינע נביא, נקי, בלי פרשנויות. פשוט פשט.
בואו נתחיל מאלוהים. גם אם יש איזו ישות שאחראית על היקום, למה אמור לעניין אותה אם תדליק אור בשבת?
גם אם הוא קיים אין בינו לבין הדת כלום. הוא לא מתערב ביקום והוא לא מה שהיהודים או הנוצרים או המוסלמים עושים ממנו.
בכל אופן כמו שאתם מכירים את היהדות היום. איך נראה לכם היה דוד המלך למשל? או שלמה? כמו הדתיים היום? כמו החרדים?
הדת היהודית. כמה שנים היא קיימת כמו שאתה מכיר אותה היום?
צריך להבין. אחת ההוכחות של הדת שהיא אמת היא: שהיא קיימת במסורת מדור לדור מאז מעמד הר סיני ללא הפסק. ממשה רבינו ועד היום, שמרו תורה ומצוות שבת וחגים.
התורה הועברה מדור לדור במשך שלושת אלפים שנה
מיהושע ועד שמואל הנביא, דוד המלך וצאצאיו שמרו פסח, סוכות ושבת ועבדו את ה'.
נכון או לא?
אוקי. אז זהו. שזה לא נכון. וזה כתוב מפורש בתנ''ך אבל לא מלמדים אותנו את זה.
מלכים ב' פרק כב: כתוב על יאשיהו המלך
וחלקיהו הכהן הגדול שהיה אמור לשרת בבית המקדש אבל בבית המקדש עבדו עבודה זרה. מה עושים כדי להיות כהן גדול? ולשלוט בעם ולקבל תרומות ומעשרות?
חלקיהו גידל את המלך מאז שהיה בן 8 וחינך אותו שיש אלוהים ודת וכו'. כל זה כדי שיוכל יום אחד להשליט דת בעם ולהיות הכהן הגדול בבית המקדש
במשך 18 שנה היה הוא היועץ והפטרון של המלך היתום. אחרי ששכנע את המלך לשפץ את בית המקדש 'מצא' חלקיהו תוך כדי השיפוצים ספר והביא למלך את 'ספר התורה' שעד אז לא ידעו עליו!!!!
הקריאו למלך מה כתוב בו והמלך הזדעזע! הנה כתוב כל מה שחלקיהו לימד אותו שחור על גבי לבן! והנה מתברר שלא מקיימים מצוות כבר מימות יהושע בן נון.
מיד ציווה על העם לחגוג פסח מה שלא חגגו מימות השופטים (כך כתוב!!!)
והוא השמיד והרס את כל העבודה זרה שהיתה בבית המקדש. תקראו שם איזו רשימה!!! כל סוגי הע''ז.
300 שנה עבדו אלילים בבית המקדש!!!!!!!! מאז שלמה המלך!!
מיהושע - תלמידו של משה שהיה אמור להיות עד לקבלת התורה, לא שמואל לא שאול לא דוד ולא שלמה חגגו פסח או סוכות. גם לא שבת. לא למדו תורה כי מצאו אותה רק בימי יאשיהו 300 שנה אחרי!
איפה מוזכר שדוד למד תורה? שמר שבת או חג? 'וילן דוד בעמק' מלמד שלן בעומקה של הלכה... אלעק.
משלמה המלך והלאה עבדו אלילים בפקודת שלמה המלך עצמו שעבד אלילים בעצמו.
כן, המלך כופה על העם להאמין במה שהוא רוצה. ויאשיהו ניתץ את הבמות שהעמיד שלמה המלך בעצמו לעבודה זרה. שלמה היה נשוי לגויות עובדות אלילים. גיור?? איפה?
אלוהים לא דאג כל השנים האלה שיעבדו אותו. מדובר רבותי בתקופת הניסים. אלוהים היה מדבר לנביאים. אבל מעולם לא הצליח לשכנע מישהו לא לעבוד ע''ז בבית המקדש בשנים הללו? להחזיר את העם למוטב? רק אחרי שחזרו בתשובה בזכות יאשיהו (דרך אגב יאשיהו נהרג מסכן לאחר כל זאת. מה התנ''ך מתרץ? ה' עוד כעס על מה שעשו 300 שנה...) אחר שעבדו את ה' במקדש במשך מאה שנה, השמיד את בית המקדש... למה? בעוון שנאת חינם חחחח
שבעים שנה אחר החורבן מגיע עזרא. עזרא הסופר מוציא ספר תורה 'מעודכן' (עיין בספר עזרא) ועל פי הספר הזה (שיש הטוענים שהוא - עזרא הסופר - שיכתב את הספר של חלקיהו לגירסא הקיימת כיום) לחגוג את סוכות 'אשר לא נחוג מימות יהושע'!!!!!!!
גם לאחר שהנהיג יאשיהו את הפסח. ויהושוע שהיה מיוצאי מצרים לא ידע על סוכות?
שלמה המלך כתב ספר זימה. שיר השירים. 800 שנה אחרי עדיין התווכחו בגמרא אם זה קודש או לא. התנ''ך נבנה במשך מאות שנים. אבל הדת כפי שהיא היום, מוכרים לנו ש'האבות כבר שמרו אותה'. לנישואי יעקב עם ארבע נשים מתוכן אחיות כבר יש תירוץ....

בקיצור, הכל המצאה של אנשים וזה פסוקים מפורשים

 

[גר ותושב]

יפה כתבת

 

[חרדי בעל כרחי]

תודה

מחר אמשיך בעזרתו יתברך להפריך אותו יתברך

 

[תולעת הגשם]

ואיוב?
השטן פיתה את אלוהים לנסותו והביא עליו צרות צרורות שאי אפשר לשער. ככה עושים ניסויים בבני אדם?
אלוהים חשש האדם יקטוף את פרי עץ החיים וחי לעולם. מכאן שנגזר על האדם למות מלכחילה! ובנוסף על כך , אלוהים אשר ברא את העולם לא יכול היה להעלים את עץ החיים? היה חייב לגרש את אדם וחווה מגן עדן? על מה? אז אכלו מעץ הדעת. אנשים שלא היו היתה להם ילדות ולא הורים, ללא ניסיון חיים, מה הם יכלו לשער? האם יכלו להתנגד לפיתוי הנחש? הרי גילם הנפשי והשכלי היה כשל תינוק! ומה זה מראה על הבריאה האלוהית?
יש עוד המון בעיות כאלה מוסריות ולוגיות בתנך.

 

[חרדי בעל כרחי]

ועוד איך, אבל...

אנחנו מתמודדים עם בעיה 'חרדית'.
דהיינו, על הכל יש הסברים של חז''ל הקדושים.
הכל כוונות נסתרות של ה' הטוב.
הכל קבלה ודברים שמעל לבינתינו.
אני מביא כאן דברים שאין לדת תשובה עליהם!
חור ענק שפעור במסורת שלהם וממילא נופלות כל השאלות שלך על התורה, כי מתברר שהכל חרטה!
עוד נדבר על איוב ועל המלך ההולל דוד ובניו הקדושים שטופי הזימה.
כל אלה דברים שמפילים ממילא את היסודות ואז מובן למה בתורה הקדושה כל הרבה אכזריות ובעיות מוסריות.

 

[שייק14]

...יגדיל תורה ויאדיר. קדיש.

ודרך אגב
הכי מעניין, שההוכחה האולטמטיבית לנכונות היהדות - מעמד הר סיני, לא מוזכרת בתנ"ך כלל(!!) עד למציאת אותו ספר תורה.
גם במקומות שמתקיימת סקירה היסטורית לתולדות האומה (כגון ביהושע) לא מצא כותב (או כותבי) התנך לנכון להזכיר את אותו מאורע הסטורי..

 

[לכל אפסלון יש דלתא]

קבל ח"ח

אתה מטיף למקהלה....

 

[מחליף שם]

ועוד משהו ש"מצאו"

נחמיה פרק ח'
א וַיֵּאָסְפוּ כָל-הָעָם, כְּאִישׁ אֶחָד, אֶל-הָרְחוֹב, אֲשֶׁר לִפְנֵי שַׁעַר-הַמָּיִם; וַיֹּאמְרוּ, לְעֶזְרָא הַסֹּפֵר--לְהָבִיא אֶת-סֵפֶר תּוֹרַת מֹשֶׁה, אֲשֶׁר-צִוָּה יְהוָה אֶת-יִשְׂרָאֵל. ב וַיָּבִיא עֶזְרָא הַכֹּהֵן אֶת-הַתּוֹרָה לִפְנֵי הַקָּהָל, מֵאִישׁ וְעַד-אִשָּׁה, וְכֹל, מֵבִין לִשְׁמֹעַ--בְּיוֹם אֶחָד, לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי. וכו'
ובהמשך
יג וּבַיּוֹם הַשֵּׁנִי נֶאֶסְפוּ רָאשֵׁי הָאָבוֹת לְכָל-הָעָם, הַכֹּהֲנִים וְהַלְוִיִּם, אֶל-עֶזְרָא, הַסֹּפֵר--וּלְהַשְׂכִּיל, אֶל-דִּבְרֵי הַתּוֹרָה. יד וַיִּמְצְאוּ, כָּתוּב בַּתּוֹרָה: אֲשֶׁר צִוָּה יְהוָה בְּיַד-מֹשֶׁה, אֲשֶׁר יֵשְׁבוּ בְנֵי-יִשְׂרָאֵל בַּסֻּכּוֹת בֶּחָג בַּחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי. טו וַאֲשֶׁר יַשְׁמִיעוּ, וְיַעֲבִירוּ קוֹל בְּכָל-עָרֵיהֶם וּבִירוּשָׁלִַם לֵאמֹר--צְאוּ הָהָר וְהָבִיאוּ עֲלֵי-זַיִת וַעֲלֵי-עֵץ שֶׁמֶן, וַעֲלֵי הֲדַס וַעֲלֵי תְמָרִים וַעֲלֵי עֵץ עָבֹת: לַעֲשֹׂת סֻכֹּת, כַּכָּתוּב. {פ}
טז וַיֵּצְאוּ הָעָם, וַיָּבִיאוּ, וַיַּעֲשׂוּ לָהֶם סֻכּוֹת אִישׁ עַל-גַּגּוֹ וּבְחַצְרֹתֵיהֶם, וּבְחַצְרוֹת בֵּית הָאֱלֹהִים--וּבִרְחוֹב שַׁעַר הַמַּיִם, וּבִרְחוֹב שַׁעַר אֶפְרָיִם. יז וַיַּעֲשׂוּ כָל-הַקָּהָל הַשָּׁבִים מִן-הַשְּׁבִי סֻכּוֹת, וַיֵּשְׁבוּ בַסֻּכּוֹת--כִּי לֹא-עָשׂוּ מִימֵי יֵשׁוּעַ בִּן-נוּן כֵּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, עַד הַיּוֹם הַהוּא; וַתְּהִי שִׂמְחָה, גְּדוֹלָה מְאֹד. יח וַיִּקְרָא בְּסֵפֶר תּוֹרַת הָאֱלֹהִים, יוֹם בְּיוֹם--מִן-הַיּוֹם הָרִאשׁוֹן, עַד הַיּוֹם הָאַחֲרוֹן; וַיַּעֲשׂוּ-חָג שִׁבְעַת יָמִים, וּבַיּוֹם הַשְּׁמִינִי עֲצֶרֶת כַּמִּשְׁפָּט.
&nbsp
סיכום הדברים, ביום א' לחודש תשרי הוא ראש השנה קראו בספר התורה (ובהמשך כתוב שחגגו את החג), ביום השני המשיכו לקרוא בספר התורה ואז "מצאו" את מצוות חג הסוכות.
&nbsp
שתי הערות: 1) אף מילה על יום כיפור. 2) אף מילה על מצוות נטילת ארבעת המינים.
&nbsp
ובהמשך "וַיַּעֲשׂוּ כָל-הַקָּהָל הַשָּׁבִים מִן-הַשְּׁבִי סֻכּוֹת, וַיֵּשְׁבוּ בַסֻּכּוֹת--כִּי לֹא-עָשׂוּ מִימֵי יֵשׁוּעַ בִּן-נוּן כֵּן בְּנֵי יִשְׂרָאֵל, עַד הַיּוֹם הַהוּא"
ומה יש לתלמוד להגיד על זה?
במסכת ערכין דף לב: "אפשר בא דוד ולא עשו סוכות עד שבא עזרא? אלא מקיש ביאתם בימי עזרא לביאתם בימי יהושע מה ביאתם בימי יהושע מנו שמיטין ויובלות וקדשו ערי חומה אף ביאתן בימי עזרא מנו שמיטין ויובלות וקדשו ערי חומה" ועל זה אפשר מה ענין שמיטה אצל סוכות.
&nbsp
והנה עוד מקום ש"שכחו" לספר לנו על יום כיפור.
&nbsp
מלכים א' פרק ח'
ב וַיִּקָּהֲלוּ אֶל-הַמֶּלֶךְ שְׁלֹמֹה, כָּל-אִישׁ יִשְׂרָאֵל, בְּיֶרַח הָאֵתָנִים, בֶּחָג--הוּא, הַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי.
ובהמשך
סה וַיַּעַשׂ שְׁלֹמֹה בָעֵת-הַהִיא אֶת-הֶחָג וְכָל-יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ קָהָל גָּדוֹל מִלְּבוֹא חֲמָת עַד-נַחַל מִצְרַיִם, לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, שִׁבְעַת יָמִים, וְשִׁבְעַת יָמִים--אַרְבָּעָה עָשָׂר, יוֹם. סו בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי שִׁלַּח אֶת-הָעָם, וַיְבָרְכוּ אֶת-הַמֶּלֶךְ; וַיֵּלְכוּ לְאָהֳלֵיהֶם, שְׂמֵחִים וְטוֹבֵי לֵב, עַל כָּל-הַטּוֹבָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה לְדָוִד עַבְדּוֹ, וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ.
&nbsp
אותו סיפור מופיע בפירוט יתר בנוגע לתאריכים בספר דברי הימים ב' פרק ז'
ח וַיַּעַשׂ שְׁלֹמֹה אֶת-הֶחָג בָּעֵת הַהִיא שִׁבְעַת יָמִים, וְכָל-יִשְׂרָאֵל עִמּוֹ--קָהָל, גָּדוֹל מְאֹד: מִלְּבוֹא חֲמָת, עַד-נַחַל מִצְרָיִם. ט וַיַּעֲשׂוּ בַּיּוֹם הַשְּׁמִינִי, עֲצָרֶת: כִּי חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ, עָשׂוּ שִׁבְעַת יָמִים, וְהֶחָג, שִׁבְעַת יָמִים. י וּבְיוֹם עֶשְׂרִים וּשְׁלֹשָׁה לַחֹדֶשׁ הַשְּׁבִיעִי, שִׁלַּח אֶת-הָעָם לְאָהֳלֵיהֶם--שְׂמֵחִים, וְטוֹבֵי לֵב, עַל-הַטּוֹבָה אֲשֶׁר עָשָׂה יְהוָה לְדָוִיד וְלִשְׁלֹמֹה, וּלְיִשְׂרָאֵל עַמּוֹ.
&nbsp
לסיכום: היה משתה שבעת ימים לפני חג הסוכות שזה אומר החל מז' תשרי עד ערב חג הסוכות, לאחר מכן חגגו את החג שבעה ימים ועוד יום נוסף שהוא שמיני עצרת ואז ביום התשיעי הלכו הביתה, אף מילה על יום כיפור, (ואגב גם אף מילה על סוכה וארבעת המינים).
&nbsp
ומה יש לתלמוד להגיד על זה?
מסכת מועד קטן דף ט. "א"ר פרנך א"ר יוחנן אותה שנה לא עשו ישראל את יום הכפורים והיו דואגים ואומרים שמא נתחייבו שונאיהן של ישראל כלייה יצתה בת קול ואמרה להם כולכם מזומנין לחיי העולם הבא מאי דרוש אמרו קל וחומר ומה משכן שאין קדושתו קדושת עולם וקרבן יחיד דוחה שבת דאיסור סקילה מקדש דקדושתו קדושת עולם וקרבן צבור ויום הכפורים דענוש כרת לא כל שכן".
בקיצור דרשו דרשות והופה יום כיפור נמחק לו ככה ללא איזכור.
&nbsp

 

[חרדי בעל כרחי]

תודה!!!!

אמנם תיכננתי להביא חלק מהדברים שהבאת אבל כבר אמרו חכמינו קנאת סופרים תרבה חכמה