שחר הזהב - רקע
- פותח הנושא romharel
- פורסם בתאריך
שחר הזהב - רקע
המסדר הוקם באנגליה בשנת 1887 על-ידי S. L. MacGregor Mathers ,William Wynn Westcott, ו Dr. W. Robert Woodman, שהיו חברים הן בבונים החופשיים והן במסדר צלב השושנה כשהם מצאו ספר כתוב בכתב סתרים (The Cipher Manuscript), שהכיל שלדים של טקסי החניכה למסדר בשם שחר הזהב. לפי מקימי המסדר הספר נמצא בספריה של מסדר הבונים החופשיים או נרכש בחנות ספרים יד שנייה כשהוא מיוחס לחברה גרמניה במסדר בשם פראולין אנה ספרנגל. ככל הנראה המסמך נכתב על-ידי ווסטקוט ויוחס למסדר אירופאי עתיק מכיוון שבאותה תקופה המיסטיקה לא הייתה מפותחת כל כך באנגליה, בעוד שלידע עתיק, בעיקר מאירופה בה המיסטיקה הייתה מפותחת, ניתן כבוד רב. ווסטקוט גייס את וודמן, שעמד בראש מסדר צלב השושנה באנגליה, בעיקר בשביל לתת למסדר הילת כבוד, ואת מאת'רס, שבנה מהשלדים הללו טקסי חניכה מלאים, שהתבססו על שילוב של תחומי מיסטיקה מערביים רבים, כגון קבלה, טארוט, אסטרולוגיה, טכניקות מדיטציה שונות, טקסי חניכה של הבונים החופשיים ומסדר צלב השושנה, וכתביהם של מיסטיקנים כמו סטניסלס דה גואיטה, פאפוס, ואליפז לוי. כמו כן מאת'רס מיזג תורות מסטיות רבות לכדי שיטה מאוחדת ששימשה את המסדר. כחלק ממיזוג זה יצר מאת'רס את חבילת הטארוט של המסדר, התאמות בין הטארוט לאסטרולוגיה ובין הטארוט לקבלה (כולל עץ החיים ואותיות האלף-בית, ולשם התאמה זאת מיקם את השוטה כקלף הראשון בארקנה הגדולה ומספר אותו כאפס והחליף את הסדר המסורתי של קלפי הכוח והצדק). עם התרחבות המסדר והקמת מרכזים חדשים, כתב מאת'רס את טקסי החניכה למסדר הפנימי על סמך תקשורים, ותוך הסתמכות על הספר הסודי ושימוש בחומרים מטקסי החניכה של מסדרי הבונים החופשיים וצלב השושנה, כשהחניכה נערכה בתוך "כספת" שבתוכה סודרה תפאורה ששיחזרה את קיברו המיתולוגי של קריסטיאן רוזנקרויץ – המקים המיתולוגי של מסדר צלב השושנה. עם השנים החלו חיכוכים בין חברי המסדר הבכירים להוביל להתפרקות המסדר. בתחילה נפטר ד"ר וודמן, שמלכתחילה היה בעל תפקיד משני במסדר, ואח"כ דחק מאת'רס את ווסטקוט. אח"כ הובילו מחלוקות בין ראשי המרכזים לתביעות משפטיות, ולבסוף התפצל המסדר על רקע חניכתו של קראולי, שנתפס כיורשו הפוטנציאלי של מאת'רס, למסדר הפנימי על-ידי מאת'רס עצמו בניגוד לדעתם המפורשת של ראשי מרכזים במסדר. המסדר התפצל למספר מרכזים, לדוגמא Stella Matutina ברשות ד"ר פלקין ואשתו, Isis-Urania ברשות ארתור ווייט, קראולי פרש ב 1903 והצטרף ל Ordo Tempeli Orienties (הוא עמד בראש המסדר תקופה מסויימת, והמסדר טוען שירש את זכויות היוצרים לכתביו של קראולי ולחבילת הטארוט שלו), דיון פורצ'ון שהקימה את אחוות האור הנסתר, ופול פוסטר קייס שהקים את מסדר Builders of the Adytum. כתבי המסדר נחשבו לסודיים, וחברי המסדר נשבעו במהלך טקסי החניכה שלא להדליף אותם לציבור הרחב, או אפילו להודות בקיומם. עם זאת, קראולי – שחשד עוד לפני שפרש מהמסדר בכך שכתבי היסוד של המסדר הם זיוף – פרסם ב 1909 רבים מכתביו של מאת'רס ברבעון מסטי בשם The Equinox. הדבר עורר את זעמם של רבים מחברי המסדר על קראולי, אך מכיוון שהרבעון זכה לתפוצה מוגבלת לא הייתה לפרסום השפעה נרחבת. עם השנים דלפו לאיתם עוד כתבים של מסדר שחר הזהב, לדוגמא על-ידי פול פוסטר קייס, אך הציבור הרחב לא נחשף אליהם עד שבסוף שנות השלושים החליט Israel Regardie לפרסם את רוב הכתבים מפלג המסדר בו היה חבר, וספר זה – שמפורסם עד היום ושזכה לתפוצה ותהודה נרחבים. מאז נפרץ הסכר על-ידי ישראל רגרדי פורסמו עוד ועוד מכתבי המסדר, אך עד היום צצים פה ושם כתבים שלא פורסמו קודם ועדיין יש כתבים שלא פורסמו בציבור. אחד החומרים שלא פורסמו הוא חבילת הטארוט הסודית של המסדר. חברים במסדר החיצוני למדו להשתמש בחבילה מסורתית, לדוגמא טארוט מרסיי, ועם המעבר למסדר הפנימי נחשפו לחבילה הסודית של המסדר. לדוגמא עם המעבר למסדר הפנימי קיבל החניך את Book T, שכלל תיאור של הארקנה הקטנה והקישורים בין החבילה לבין הקבלה והאסטרולוגיה, ועותק של חבילת המסדר אותה היה אמור החניך להעתיק ולצבוע בעצמו. אמנם Book T הודלף לציבור ותיאורים של קלפי הארקנה הגדולה פורסמו כחלק מטקסי החניכה של המסדר, אבל מעולם לא פורסם עותק של חבילת המסדר המליאה וגם החומר שהודלף אינו מלא. לדוגמא, Book T אינו מכיל הוראות צביעה לקלפים ואין תיאורים לקלפי השוטה עד המרכבה כולל בטקסי החניכה מכיוון שמאת'רס לא כתב טקסי חניכה לשלושת הדרגות העליונות של המסדר. כמו כן, מכיוון שלאחר התפצלות המסדר ראשי הפלגים השונים שינו את הכתבים בהתאם לטעמם האישי לא ברור עד כמה חלק מהכתבים שהודלפו נאמנים למקור. בשנים האחרונות פורסמו שתי חבילות המשחזרות את חבילת המסדר הסודית. האחת פורסמה על-ידי Robert Wang, שלמד מישראל רגארדי, חבילה שלטענתו הינה שחזור מדוייק של חבילת המסדר על סמך כתבים שפורסמו ברבים ועל סמך חומרים פרטיים (לדוגמא החבילה האישית של ישראל רגארדי שלא פורסמה מעולם). אני מסופק לגבי דיוק השחזור – פרטים רבים המתוארים ב Book T, לדוגמא בקלפי החצר, אינם מופיעים בקלפים של וואנג, ובעוד שבחבילת המסדר היו שני קלפי מיזוג שונים בחבילה של וואנג יש רק אחד. השנייה פורסמה על-ידי Chic & Tabatha Sandra Cicero, שאף הם למדו מישראל רגארדי, ושחבילתם דומה יותר לתיאורים המופיעים ב Book T וכוללת שני קלפי מיזוג כמתואר בטקסי החניכה. בין התפרקות המסדר לפרסום שתי חבילות אילו, הוצאו לאור שלוש חבילות שהושפעו מחבילת המסדר הסודית. הראשונה הייתה חבילה שתוכננה על-ידי ארתור אדוארד ווייט וצויירה על-ידי Pamela Colman Smith. החבילה עצמה פורסמה בשנת 1909 על-ידי מוציא לאור בשם ריידר, כששנה אחר-כך פורסמה החבילה עם הספר שכתב ווייט על חבילתו בשם The Pictorial Key to the Tarot. החבילה שונה מאוד מחבילת המסדר, אך עדיין חשפה מעט פרטים מחבילת המסדר המקורית, לדוגמא את הסדר של קלפי הארקנה הגדולה ורמזים לגבי ההתאמה בין קלפי הארקנה הגדולה לאסטרולוגיה. השנייה הייתה חבילה שתוכננה על-ידי פול פוסטר קייס וצויירה על-ידי Jessie Burns Park, ןפורסמה בשנת 1931. הארקנה הגדולה וקלפי החצר של החבילה דומים לקלפים מחבילת הריידר, אך שאר קלפי הארקנה הקטנה אינם מאויירים. הקלפים הלא מאויירים מדגישים את המיזוג בין הטארוט לקבלה של מאת'רס, וקלפי החצר והארקנה הגדולה שונו לגרסאות דומות יותר לאילו מחבילת המסדר הסודית. במסורת מסדר שחר הזהב, החבילה הודפסה בשחור לבן עם הוראות צביעה. השלישית הייתה חבילה שתוכננה על-ידי קראולי וצויירה על-ידי Lady Frieda Harris במקביל למלחמת העולם השנייה. במקביל להכנת החבילה כתב קראולי ספר עליה, שנקרא The Book of Thoth. זמן קצר לאחר השלמת החבילה נפטר קראולי, והחבילה עצמה לא הוצאה לאור במשך שנים רבות עד לאחר מותה של ליידי פרידה האריס. החבילה של קראולי חשפה אף היא פרטים מחבילת המסדר המקורית – קלפי החצר אינם נציגי מעמדות כבחבילות מסורתיות אלא משפחה מלכותית (אביר, מלכה, נסיך, ונסיכה) ודומים לתיאורים מ Book T וקלף המיזוג איננו מסורתי אלא דומה לגרסה השנייה והחדשנית של קלף המיזוג מחבילת המסדר.
המסדר הוקם באנגליה בשנת 1887 על-ידי S. L. MacGregor Mathers ,William Wynn Westcott, ו Dr. W. Robert Woodman, שהיו חברים הן בבונים החופשיים והן במסדר צלב השושנה כשהם מצאו ספר כתוב בכתב סתרים (The Cipher Manuscript), שהכיל שלדים של טקסי החניכה למסדר בשם שחר הזהב. לפי מקימי המסדר הספר נמצא בספריה של מסדר הבונים החופשיים או נרכש בחנות ספרים יד שנייה כשהוא מיוחס לחברה גרמניה במסדר בשם פראולין אנה ספרנגל. ככל הנראה המסמך נכתב על-ידי ווסטקוט ויוחס למסדר אירופאי עתיק מכיוון שבאותה תקופה המיסטיקה לא הייתה מפותחת כל כך באנגליה, בעוד שלידע עתיק, בעיקר מאירופה בה המיסטיקה הייתה מפותחת, ניתן כבוד רב. ווסטקוט גייס את וודמן, שעמד בראש מסדר צלב השושנה באנגליה, בעיקר בשביל לתת למסדר הילת כבוד, ואת מאת'רס, שבנה מהשלדים הללו טקסי חניכה מלאים, שהתבססו על שילוב של תחומי מיסטיקה מערביים רבים, כגון קבלה, טארוט, אסטרולוגיה, טכניקות מדיטציה שונות, טקסי חניכה של הבונים החופשיים ומסדר צלב השושנה, וכתביהם של מיסטיקנים כמו סטניסלס דה גואיטה, פאפוס, ואליפז לוי. כמו כן מאת'רס מיזג תורות מסטיות רבות לכדי שיטה מאוחדת ששימשה את המסדר. כחלק ממיזוג זה יצר מאת'רס את חבילת הטארוט של המסדר, התאמות בין הטארוט לאסטרולוגיה ובין הטארוט לקבלה (כולל עץ החיים ואותיות האלף-בית, ולשם התאמה זאת מיקם את השוטה כקלף הראשון בארקנה הגדולה ומספר אותו כאפס והחליף את הסדר המסורתי של קלפי הכוח והצדק). עם התרחבות המסדר והקמת מרכזים חדשים, כתב מאת'רס את טקסי החניכה למסדר הפנימי על סמך תקשורים, ותוך הסתמכות על הספר הסודי ושימוש בחומרים מטקסי החניכה של מסדרי הבונים החופשיים וצלב השושנה, כשהחניכה נערכה בתוך "כספת" שבתוכה סודרה תפאורה ששיחזרה את קיברו המיתולוגי של קריסטיאן רוזנקרויץ – המקים המיתולוגי של מסדר צלב השושנה. עם השנים החלו חיכוכים בין חברי המסדר הבכירים להוביל להתפרקות המסדר. בתחילה נפטר ד"ר וודמן, שמלכתחילה היה בעל תפקיד משני במסדר, ואח"כ דחק מאת'רס את ווסטקוט. אח"כ הובילו מחלוקות בין ראשי המרכזים לתביעות משפטיות, ולבסוף התפצל המסדר על רקע חניכתו של קראולי, שנתפס כיורשו הפוטנציאלי של מאת'רס, למסדר הפנימי על-ידי מאת'רס עצמו בניגוד לדעתם המפורשת של ראשי מרכזים במסדר. המסדר התפצל למספר מרכזים, לדוגמא Stella Matutina ברשות ד"ר פלקין ואשתו, Isis-Urania ברשות ארתור ווייט, קראולי פרש ב 1903 והצטרף ל Ordo Tempeli Orienties (הוא עמד בראש המסדר תקופה מסויימת, והמסדר טוען שירש את זכויות היוצרים לכתביו של קראולי ולחבילת הטארוט שלו), דיון פורצ'ון שהקימה את אחוות האור הנסתר, ופול פוסטר קייס שהקים את מסדר Builders of the Adytum. כתבי המסדר נחשבו לסודיים, וחברי המסדר נשבעו במהלך טקסי החניכה שלא להדליף אותם לציבור הרחב, או אפילו להודות בקיומם. עם זאת, קראולי – שחשד עוד לפני שפרש מהמסדר בכך שכתבי היסוד של המסדר הם זיוף – פרסם ב 1909 רבים מכתביו של מאת'רס ברבעון מסטי בשם The Equinox. הדבר עורר את זעמם של רבים מחברי המסדר על קראולי, אך מכיוון שהרבעון זכה לתפוצה מוגבלת לא הייתה לפרסום השפעה נרחבת. עם השנים דלפו לאיתם עוד כתבים של מסדר שחר הזהב, לדוגמא על-ידי פול פוסטר קייס, אך הציבור הרחב לא נחשף אליהם עד שבסוף שנות השלושים החליט Israel Regardie לפרסם את רוב הכתבים מפלג המסדר בו היה חבר, וספר זה – שמפורסם עד היום ושזכה לתפוצה ותהודה נרחבים. מאז נפרץ הסכר על-ידי ישראל רגרדי פורסמו עוד ועוד מכתבי המסדר, אך עד היום צצים פה ושם כתבים שלא פורסמו קודם ועדיין יש כתבים שלא פורסמו בציבור. אחד החומרים שלא פורסמו הוא חבילת הטארוט הסודית של המסדר. חברים במסדר החיצוני למדו להשתמש בחבילה מסורתית, לדוגמא טארוט מרסיי, ועם המעבר למסדר הפנימי נחשפו לחבילה הסודית של המסדר. לדוגמא עם המעבר למסדר הפנימי קיבל החניך את Book T, שכלל תיאור של הארקנה הקטנה והקישורים בין החבילה לבין הקבלה והאסטרולוגיה, ועותק של חבילת המסדר אותה היה אמור החניך להעתיק ולצבוע בעצמו. אמנם Book T הודלף לציבור ותיאורים של קלפי הארקנה הגדולה פורסמו כחלק מטקסי החניכה של המסדר, אבל מעולם לא פורסם עותק של חבילת המסדר המליאה וגם החומר שהודלף אינו מלא. לדוגמא, Book T אינו מכיל הוראות צביעה לקלפים ואין תיאורים לקלפי השוטה עד המרכבה כולל בטקסי החניכה מכיוון שמאת'רס לא כתב טקסי חניכה לשלושת הדרגות העליונות של המסדר. כמו כן, מכיוון שלאחר התפצלות המסדר ראשי הפלגים השונים שינו את הכתבים בהתאם לטעמם האישי לא ברור עד כמה חלק מהכתבים שהודלפו נאמנים למקור. בשנים האחרונות פורסמו שתי חבילות המשחזרות את חבילת המסדר הסודית. האחת פורסמה על-ידי Robert Wang, שלמד מישראל רגארדי, חבילה שלטענתו הינה שחזור מדוייק של חבילת המסדר על סמך כתבים שפורסמו ברבים ועל סמך חומרים פרטיים (לדוגמא החבילה האישית של ישראל רגארדי שלא פורסמה מעולם). אני מסופק לגבי דיוק השחזור – פרטים רבים המתוארים ב Book T, לדוגמא בקלפי החצר, אינם מופיעים בקלפים של וואנג, ובעוד שבחבילת המסדר היו שני קלפי מיזוג שונים בחבילה של וואנג יש רק אחד. השנייה פורסמה על-ידי Chic & Tabatha Sandra Cicero, שאף הם למדו מישראל רגארדי, ושחבילתם דומה יותר לתיאורים המופיעים ב Book T וכוללת שני קלפי מיזוג כמתואר בטקסי החניכה. בין התפרקות המסדר לפרסום שתי חבילות אילו, הוצאו לאור שלוש חבילות שהושפעו מחבילת המסדר הסודית. הראשונה הייתה חבילה שתוכננה על-ידי ארתור אדוארד ווייט וצויירה על-ידי Pamela Colman Smith. החבילה עצמה פורסמה בשנת 1909 על-ידי מוציא לאור בשם ריידר, כששנה אחר-כך פורסמה החבילה עם הספר שכתב ווייט על חבילתו בשם The Pictorial Key to the Tarot. החבילה שונה מאוד מחבילת המסדר, אך עדיין חשפה מעט פרטים מחבילת המסדר המקורית, לדוגמא את הסדר של קלפי הארקנה הגדולה ורמזים לגבי ההתאמה בין קלפי הארקנה הגדולה לאסטרולוגיה. השנייה הייתה חבילה שתוכננה על-ידי פול פוסטר קייס וצויירה על-ידי Jessie Burns Park, ןפורסמה בשנת 1931. הארקנה הגדולה וקלפי החצר של החבילה דומים לקלפים מחבילת הריידר, אך שאר קלפי הארקנה הקטנה אינם מאויירים. הקלפים הלא מאויירים מדגישים את המיזוג בין הטארוט לקבלה של מאת'רס, וקלפי החצר והארקנה הגדולה שונו לגרסאות דומות יותר לאילו מחבילת המסדר הסודית. במסורת מסדר שחר הזהב, החבילה הודפסה בשחור לבן עם הוראות צביעה. השלישית הייתה חבילה שתוכננה על-ידי קראולי וצויירה על-ידי Lady Frieda Harris במקביל למלחמת העולם השנייה. במקביל להכנת החבילה כתב קראולי ספר עליה, שנקרא The Book of Thoth. זמן קצר לאחר השלמת החבילה נפטר קראולי, והחבילה עצמה לא הוצאה לאור במשך שנים רבות עד לאחר מותה של ליידי פרידה האריס. החבילה של קראולי חשפה אף היא פרטים מחבילת המסדר המקורית – קלפי החצר אינם נציגי מעמדות כבחבילות מסורתיות אלא משפחה מלכותית (אביר, מלכה, נסיך, ונסיכה) ודומים לתיאורים מ Book T וקלף המיזוג איננו מסורתי אלא דומה לגרסה השנייה והחדשנית של קלף המיזוג מחבילת המסדר.
עיקוף קטן - מודל העולם של תלמאי
לפני שאחזור לתיאור שיטת החניכה של שחר הזהב, מאמר קצר על מודל העולם של תלמאי ועץ החיים. במשך מאות בשנים האמינו כי כדור הארץ שוכן במרכז היקום, כשכל היקום פשוטו כמשמעו סובב סביב הארץ. האיור המצורף מציג את התפיסה הזאת - כדור הארץ (עולם היסודות בו נמצאים המינרלים, הצמחים, בעלי החיים, ובני האדם) באמצע. את כדור הארץ מקיפות ספירות בדולח קונצרטיות עליהן יושבים כוכבי הלכת לפי סדר מהירותם הנראית על רקע הכוכבים הקבועים - הירח המהיר ביותר בפנים, אחריו מרקורי, ונוס, שמש, מאדים, יופיטר, ואחריו סאטורן האיטי בין השבעה, ולבסוף המזלות (כוכבי השבת), וראשית הגלגלים - אלוהים. תפיסה זאת מתיישבת עם התפיסה הקבלית של בריאת העולם - אלוהים הצטמצם כדי לפנות מקום לבריאה (אלוהים יצר חלל אותו הוא מקיף כדי שיהיה מקום לדברים החדשים), ואז ברא את העולם בסדרה של האצלויות שהן הספירות עד לבריאת העולם עצמו.
לפני שאחזור לתיאור שיטת החניכה של שחר הזהב, מאמר קצר על מודל העולם של תלמאי ועץ החיים. במשך מאות בשנים האמינו כי כדור הארץ שוכן במרכז היקום, כשכל היקום פשוטו כמשמעו סובב סביב הארץ. האיור המצורף מציג את התפיסה הזאת - כדור הארץ (עולם היסודות בו נמצאים המינרלים, הצמחים, בעלי החיים, ובני האדם) באמצע. את כדור הארץ מקיפות ספירות בדולח קונצרטיות עליהן יושבים כוכבי הלכת לפי סדר מהירותם הנראית על רקע הכוכבים הקבועים - הירח המהיר ביותר בפנים, אחריו מרקורי, ונוס, שמש, מאדים, יופיטר, ואחריו סאטורן האיטי בין השבעה, ולבסוף המזלות (כוכבי השבת), וראשית הגלגלים - אלוהים. תפיסה זאת מתיישבת עם התפיסה הקבלית של בריאת העולם - אלוהים הצטמצם כדי לפנות מקום לבריאה (אלוהים יצר חלל אותו הוא מקיף כדי שיהיה מקום לדברים החדשים), ואז ברא את העולם בסדרה של האצלויות שהן הספירות עד לבריאת העולם עצמו.
המשך העיקוף - עץ החיים של שחר הזהב
כך יצרו מיסטיקנים נוצרים גירסה של עץ החיים הבנויה על המודל של תלמאי ועץ החיים מהקבלה היהודית. לעשר הספירות הותאמו עשר ישויות מהמודל של תלמאי לפי הסדר הבא - כתר - ראשית הגלגלים, הגילוי הראשון של האל. חוכמה - האצלת ספירת הכוכבים הקבועים והמזלות (= קבוצות כוכבי שבת שנתנו את שמותיהן למזלות). בינה - סאטורן, האיטי ביותר והרחוק ביותר מכדור הארץ. חסד - יופיטר. גבורה - מאדים. תפארת - שמש. נצח - ונוס. הוד - מרקורי. יסוד - ספירת הירח, הקרוב ביותר לכדור הארץ. מלכות - עולם היסודות והחומר בו אנו חיים. גירסת עץ חיים זאת נוצרה על-ידי נזיר ישועי בשם קירשר, שהתאים את אותיות הא"ב העברי לנתיבים בסדר רץ מלמעלה (הנתיב המוביל מכתר לחוכמה) למטה (הנתיב המוביל מיסוד למלכות). עץ חיים זה היה הבסיס לשיטת החניכה של שחר הזהב, אותה אכסה במאמר הבא.
כך יצרו מיסטיקנים נוצרים גירסה של עץ החיים הבנויה על המודל של תלמאי ועץ החיים מהקבלה היהודית. לעשר הספירות הותאמו עשר ישויות מהמודל של תלמאי לפי הסדר הבא - כתר - ראשית הגלגלים, הגילוי הראשון של האל. חוכמה - האצלת ספירת הכוכבים הקבועים והמזלות (= קבוצות כוכבי שבת שנתנו את שמותיהן למזלות). בינה - סאטורן, האיטי ביותר והרחוק ביותר מכדור הארץ. חסד - יופיטר. גבורה - מאדים. תפארת - שמש. נצח - ונוס. הוד - מרקורי. יסוד - ספירת הירח, הקרוב ביותר לכדור הארץ. מלכות - עולם היסודות והחומר בו אנו חיים. גירסת עץ חיים זאת נוצרה על-ידי נזיר ישועי בשם קירשר, שהתאים את אותיות הא"ב העברי לנתיבים בסדר רץ מלמעלה (הנתיב המוביל מכתר לחוכמה) למטה (הנתיב המוביל מיסוד למלכות). עץ חיים זה היה הבסיס לשיטת החניכה של שחר הזהב, אותה אכסה במאמר הבא.
שיטת החניכה של שחר הזהב
כחלק מה Cipher Manuscript ששימש להקמת המסדר, הובאה התאמה בין קלפי הארקנה הגדולה לאותיות הא"ב. המחבר התחיל עם סידור הקלפים בסדר נומרולוגי עם חבילה צרפתית (חבילת מרסיי, דוגמאת זאת שד"ר יואב בן-דב, הכותב פה בפורום, משתמש בה). לשוטה לא היה מספר או מיקום קבוע בסדר של קלפי הארקנה הגדולה, ומחבר המסמך בחר לשים אותו ראשון כקלף אפס. אחר כך התאים לכל קלף אות מהא"ב לפי סדר - א' לשוטה, ב' לקוסם, ..., ת' לעולם. עם האותיות הותאמו גם המשמעויות של האותיות מספר יצירה - א'-אויר לשוטה, ... מ'-מים לתלוי, ... ש'-אש ליום הדין. אך ההתאמה הזאת לא הייתה מושלמת - לקלף הכוח (מספר 11 בסדר המקורי) הותאם מזל מאזניים ולקלף הצדק (מספר 8 בסדר המקורי) הותאם מזל אריה - ולכן המחבר החליף את הסדר של שני הקלפים. את הקלפים הוא התאים לנתיבים בעץ החיים עפ"י האותיות (ראה תוצאה בהודעה הקודמת), כך שא'-השוטה בראש העץ ות'-העולם בתחתית העץ. החניכה למסדר נערכה כטיפוס במעלה עץ החיים - בטקס הראשון החניך עלה מעולם הקליפות הקבלי לספירת מלכות, בשני מספירת מלכות לספירת יסוד דרך הנתיב התחתון (השייך לאות ת' ולקלף העולם), בשלישי מספירת יסוד לספירת הוד דרך שני הנתיבים הבאים (הנתיב ממלכות להוד השייך לאות ש' ולקלף יום הדין, והנתיב מיסוד להוד השייך לאות ר' ולקלף השמש), וכך הלאה. היעד של החניך היה להגיע לראש העץ, קרי ספירת כתר ולזכות בהארה אלוהית. התוצאה היא שהחניך פגש במסעו את הקלפים בסדר נומרולוגי הפוך - קלף העולם ראשון (המייצג את עולם החומר), דרך יום הדין והשמש, עד לקלפי הכהנת, הקוסם, והשוטה (שסימל מצב של הארה רוחנית בסגנון היוגה של המזרח). סביב מבנה בסיסי זה נבנו שאר השיטות של המסדר, לדוגמא משמעויות הקלפים נגזרו (בין השאר) מהנתיבים להם הותאמו ושיטת הצביעה שלהם. אוסיף עוד מאמר מגשר בין ארבעת המאמרים הללו למאמר על צביעת הקלפים בחבילת שחר הזהב במהלך השבוע הבא, ובינתיים הגולשים בפורום מוזמנים לבקש הבהרות ולשאול שאלות עליהם.
כחלק מה Cipher Manuscript ששימש להקמת המסדר, הובאה התאמה בין קלפי הארקנה הגדולה לאותיות הא"ב. המחבר התחיל עם סידור הקלפים בסדר נומרולוגי עם חבילה צרפתית (חבילת מרסיי, דוגמאת זאת שד"ר יואב בן-דב, הכותב פה בפורום, משתמש בה). לשוטה לא היה מספר או מיקום קבוע בסדר של קלפי הארקנה הגדולה, ומחבר המסמך בחר לשים אותו ראשון כקלף אפס. אחר כך התאים לכל קלף אות מהא"ב לפי סדר - א' לשוטה, ב' לקוסם, ..., ת' לעולם. עם האותיות הותאמו גם המשמעויות של האותיות מספר יצירה - א'-אויר לשוטה, ... מ'-מים לתלוי, ... ש'-אש ליום הדין. אך ההתאמה הזאת לא הייתה מושלמת - לקלף הכוח (מספר 11 בסדר המקורי) הותאם מזל מאזניים ולקלף הצדק (מספר 8 בסדר המקורי) הותאם מזל אריה - ולכן המחבר החליף את הסדר של שני הקלפים. את הקלפים הוא התאים לנתיבים בעץ החיים עפ"י האותיות (ראה תוצאה בהודעה הקודמת), כך שא'-השוטה בראש העץ ות'-העולם בתחתית העץ. החניכה למסדר נערכה כטיפוס במעלה עץ החיים - בטקס הראשון החניך עלה מעולם הקליפות הקבלי לספירת מלכות, בשני מספירת מלכות לספירת יסוד דרך הנתיב התחתון (השייך לאות ת' ולקלף העולם), בשלישי מספירת יסוד לספירת הוד דרך שני הנתיבים הבאים (הנתיב ממלכות להוד השייך לאות ש' ולקלף יום הדין, והנתיב מיסוד להוד השייך לאות ר' ולקלף השמש), וכך הלאה. היעד של החניך היה להגיע לראש העץ, קרי ספירת כתר ולזכות בהארה אלוהית. התוצאה היא שהחניך פגש במסעו את הקלפים בסדר נומרולוגי הפוך - קלף העולם ראשון (המייצג את עולם החומר), דרך יום הדין והשמש, עד לקלפי הכהנת, הקוסם, והשוטה (שסימל מצב של הארה רוחנית בסגנון היוגה של המזרח). סביב מבנה בסיסי זה נבנו שאר השיטות של המסדר, לדוגמא משמעויות הקלפים נגזרו (בין השאר) מהנתיבים להם הותאמו ושיטת הצביעה שלהם. אוסיף עוד מאמר מגשר בין ארבעת המאמרים הללו למאמר על צביעת הקלפים בחבילת שחר הזהב במהלך השבוע הבא, ובינתיים הגולשים בפורום מוזמנים לבקש הבהרות ולשאול שאלות עליהם.
יואב בן-דב
New member
הערה בקשר לכתב היד המוצפן
תודה אורי, עבודה יפה. רק הערה אחת: על פי הספר החדש של Decker & Dummett, a History of the Occult Tarot, (עמ' 76, 86), ווסטקוט טען שהוא קיבל את כתב היד המוצפן מהכומר וודפורד, שסיפר לו שהטקסט היה ידוע לאליפז לוי (מה שכנראה לא נכון). כל עניין העלמה ספרנגל הופיעה רק יותר מאוחר. כותבי הספר סבורים שאולי נכונה ההשערה של וויט, על פיה מחבר כתב היד הוא קנת מקנזי. כתב היד עצמו, שעליו מבוססת שיטת ההתאמות "האנגלית" של האותיות העבריות לקלפים, נמצא באתר הספריה ההרמטית (דף 32, שימו לב במקור לחצים המוצלבים בין קלפי הכוח והצדק).
תודה אורי, עבודה יפה. רק הערה אחת: על פי הספר החדש של Decker & Dummett, a History of the Occult Tarot, (עמ' 76, 86), ווסטקוט טען שהוא קיבל את כתב היד המוצפן מהכומר וודפורד, שסיפר לו שהטקסט היה ידוע לאליפז לוי (מה שכנראה לא נכון). כל עניין העלמה ספרנגל הופיעה רק יותר מאוחר. כותבי הספר סבורים שאולי נכונה ההשערה של וויט, על פיה מחבר כתב היד הוא קנת מקנזי. כתב היד עצמו, שעליו מבוססת שיטת ההתאמות "האנגלית" של האותיות העבריות לקלפים, נמצא באתר הספריה ההרמטית (דף 32, שימו לב במקור לחצים המוצלבים בין קלפי הכוח והצדק).
יואב בן-דב
New member
ובכלל בחפיסות האנגליות
שנוצרו לפי המבנה של שחר הזהב כמו וויט, אושו וכו'. בטארוט של מרסיי צדק זה 8 וכוח 11.
שנוצרו לפי המבנה של שחר הזהב כמו וויט, אושו וכו'. בטארוט של מרסיי צדק זה 8 וכוח 11.
הילה בסגול
New member
זה מרתק !!
אני אצטרך לקרוא את זה עוד כמה פעמים כדי להבין לעומק אבל זה בפירוש מרתק. אני מדמיינת בעיני רוחי את חברי המסדר הללו וזה פשוט קסום ואפילו... רומנטי
ויש לי שאלה בענין... מהו בעצם המסדר? לשם מה הוא קם? כאשר אני חושבת על המסדר לצערי הרב עולה לי בראש - להבדיל אלף אלפי הבדלות !!! - הקו קלאס קלאן.... לא שזה עולה לי בהקבלה של התוכן אלא בסודיות של מסדר עם טקסי חניכה וכדומה. תוכל לפרט בענין?
אני אצטרך לקרוא את זה עוד כמה פעמים כדי להבין לעומק אבל זה בפירוש מרתק. אני מדמיינת בעיני רוחי את חברי המסדר הללו וזה פשוט קסום ואפילו... רומנטי
ויש לי שאלה בענין... מהו בעצם המסדר? לשם מה הוא קם? כאשר אני חושבת על המסדר לצערי הרב עולה לי בראש - להבדיל אלף אלפי הבדלות !!! - הקו קלאס קלאן.... לא שזה עולה לי בהקבלה של התוכן אלא בסודיות של מסדר עם טקסי חניכה וכדומה. תוכל לפרט בענין?קצת על הסיבות להקמת המסדר
המסדר הוקם מתוך מניעים אישיים, כמו הרצון לעסוק במאגיה וקבלה, שהפכה לנושא חם באותה תקופה ולא נכללה במסגרת החומרים של מסדרי הבונים החופשיים וצלב השושנה, וכדי לקדם שוויוניות בין המינים - באותה תקופה הבונים החופשיים ומסדר צלב השושנה קיבלו רק גברים, ושחר הזהב קיבלו גם גברים וגם נשים. בכלל, באותה תקופה הוקמו מסדרים מיסטיים על ימין ועל שמאל, והיה אפילו מסדרומניאק שהשקיע הרבה מזמנו בלהצטרף לכמה שיותר מסדרים, אפילו הקטנים והנדחים ביותר.
המסדר הוקם מתוך מניעים אישיים, כמו הרצון לעסוק במאגיה וקבלה, שהפכה לנושא חם באותה תקופה ולא נכללה במסגרת החומרים של מסדרי הבונים החופשיים וצלב השושנה, וכדי לקדם שוויוניות בין המינים - באותה תקופה הבונים החופשיים ומסדר צלב השושנה קיבלו רק גברים, ושחר הזהב קיבלו גם גברים וגם נשים. בכלל, באותה תקופה הוקמו מסדרים מיסטיים על ימין ועל שמאל, והיה אפילו מסדרומניאק שהשקיע הרבה מזמנו בלהצטרף לכמה שיותר מסדרים, אפילו הקטנים והנדחים ביותר.
יואב בן-דב
New member
בפועל זה לא תמיד היה קסום ורומנטי
כל הזמן היו שם מריבות, התנגשויות של אגו והרבה פוליטיקה. באמת הם לא החזיקו מעמד יחד הרבה זמן. להבהרה: אי אפשר לזלזל בערך של מסדר שחר הזהב. הם (ומה שיצא מהם) הגדירו את כללי היסוד של כל המיסטיקה החדשה במאה העשרים, כולל השימוש בקלפי טארוט. עם זאת, היה במסדר משהו מאד קשוח ופורמלי, עם היררכיה של דרגות ושרשרת פיקוד וציות (מה שלא ממש עבד, ומכאן היו הרבה בעיות), ועם נסיון להגדיר אמיתות מוחלטות וכלל עולמיות. לכן כדאי אולי להפריד בין מה שהתרחש בפועל במסדר לבין התורה שלהם, שהיא מאד מורכבת ובעלת עוצמות לא מבוטלות. באשר לצד הקשוח וההיררכי של המסדר, נראה לי שהוא משקף בעיקר את האווירה של אנגליה הויקטוריאנית. במאה העשרים דברים הלכו לקיצוניות השניה, עם תנועות כמו הניו אייג' והכאוס מג'יק. כנראה שהכי טוב זה משהו באמצע. מעבר לזה, אני אישית מלא הערכה לאורי על המאמץ האדיר שהוא משקיע בחקירת השיטה של שחר הזהב ובהבהרת המבנה שלה, מאמץ שכל קהילת שוחרי הטארוט בארץ נהנית ממנו. זו לא עבודה קלה, ואם רוצים לעשות את זה ברצינות צריך הרבה הקפדה וסבלנות.
כל הזמן היו שם מריבות, התנגשויות של אגו והרבה פוליטיקה. באמת הם לא החזיקו מעמד יחד הרבה זמן. להבהרה: אי אפשר לזלזל בערך של מסדר שחר הזהב. הם (ומה שיצא מהם) הגדירו את כללי היסוד של כל המיסטיקה החדשה במאה העשרים, כולל השימוש בקלפי טארוט. עם זאת, היה במסדר משהו מאד קשוח ופורמלי, עם היררכיה של דרגות ושרשרת פיקוד וציות (מה שלא ממש עבד, ומכאן היו הרבה בעיות), ועם נסיון להגדיר אמיתות מוחלטות וכלל עולמיות. לכן כדאי אולי להפריד בין מה שהתרחש בפועל במסדר לבין התורה שלהם, שהיא מאד מורכבת ובעלת עוצמות לא מבוטלות. באשר לצד הקשוח וההיררכי של המסדר, נראה לי שהוא משקף בעיקר את האווירה של אנגליה הויקטוריאנית. במאה העשרים דברים הלכו לקיצוניות השניה, עם תנועות כמו הניו אייג' והכאוס מג'יק. כנראה שהכי טוב זה משהו באמצע. מעבר לזה, אני אישית מלא הערכה לאורי על המאמץ האדיר שהוא משקיע בחקירת השיטה של שחר הזהב ובהבהרת המבנה שלה, מאמץ שכל קהילת שוחרי הטארוט בארץ נהנית ממנו. זו לא עבודה קלה, ואם רוצים לעשות את זה ברצינות צריך הרבה הקפדה וסבלנות.
הילה בסגול
New member
מחייכת....
כדי להבין מדוע זה אפילו רומנטי בעיניי עליך להיות אישה... או לפחות לנסות להבין מחשבה של אישה
כדי להבין מדוע זה אפילו רומנטי בעיניי עליך להיות אישה... או לפחות לנסות להבין מחשבה של אישה
Copyright©1996-2021,Tapuz Media Ltd. Forum software by XenForo® © 2010-2020 XenForo Ltd.