שבת שלום, פרשת כי תצא
פרשת השבוע עמוסה בדינים ובהלכות ייחודיים.
בראש ובראשונה עולים דברי חז"ל על ההיתר שניתן לחייל להביא לביתו אישה שבויה "יפת תואר". ההיתר הזה הותיר תחושה רעה אצל חז"ל, ובכל אופן אלו דברי התורה. הסבירו חז"ל שאין מדובר בהיתר שרצוי לנצל אלא בהתחשבות של התורה בקושי שבו מצוי הלוחם - "דיברה תורה כנגד יצר הרע". הטענה שהתורה מבינה את קשייו של האדם ומוכנה להתחשב בו ולאפשר לו התנהגות לא רצויה מלכתחילה, היא יוצאת דופן. היא מאוד משמעותית לחיים של מי שהוא דתי אבל נמשך לבני מינו, ולפיכך חש צורך עז לעשות דברים שההלכה אינה רואה כרצויים.
איסור נוסף בפרשה שרציתי להזכיר הוא:""לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה, וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה". התנהגות כזו, של לבישת בגדי אישה בידי גבר וההיפך, והתנהגות כללית כבן המין השני, די מזוהה עם הקהילה הגאה ובפרט עם טרנסג'נדרים, אף שרוב ההומואים והלסביות אינם חשים צורך להתנהג כך . כדאי לקרוא את הניתוח המעניין שעשה ד"ר אלכסנדר קליין לדין זה. ממנו אנו לומדים שלאורך הדורות ניתנו כמה טעמים לאיסור:
1)העובדה שהחלפת לבוש נשים וגברים הייתה בעבר התנהגות של עבודה זרה
2)החשש שבלבול בין גברים לנשים בלבוש יוביל למעשי זנות
3)הטענה שבהתנהגות כזו יש ניסיון לשנות את הטבע.
המחשבה על הסיבה האחרונה לאיסור שוב מובילה לשאלה שתמיד מציקה: מה נאמר לגבי מי שהטבע הפרטי שלו הוא דווקא להתנהג כך, ללבוש בגדים ולהציג התנהגויות של המין השני, ודווקא כשאינו מתנהג כך, הוא הופך את טבעו.
שבת שלום למבקרי הפורום!
פרשת השבוע עמוסה בדינים ובהלכות ייחודיים.
בראש ובראשונה עולים דברי חז"ל על ההיתר שניתן לחייל להביא לביתו אישה שבויה "יפת תואר". ההיתר הזה הותיר תחושה רעה אצל חז"ל, ובכל אופן אלו דברי התורה. הסבירו חז"ל שאין מדובר בהיתר שרצוי לנצל אלא בהתחשבות של התורה בקושי שבו מצוי הלוחם - "דיברה תורה כנגד יצר הרע". הטענה שהתורה מבינה את קשייו של האדם ומוכנה להתחשב בו ולאפשר לו התנהגות לא רצויה מלכתחילה, היא יוצאת דופן. היא מאוד משמעותית לחיים של מי שהוא דתי אבל נמשך לבני מינו, ולפיכך חש צורך עז לעשות דברים שההלכה אינה רואה כרצויים.
איסור נוסף בפרשה שרציתי להזכיר הוא:""לֹא יִהְיֶה כְלִי גֶבֶר עַל אִשָּׁה, וְלֹא יִלְבַּשׁ גֶּבֶר שִׂמְלַת אִשָּׁה". התנהגות כזו, של לבישת בגדי אישה בידי גבר וההיפך, והתנהגות כללית כבן המין השני, די מזוהה עם הקהילה הגאה ובפרט עם טרנסג'נדרים, אף שרוב ההומואים והלסביות אינם חשים צורך להתנהג כך . כדאי לקרוא את הניתוח המעניין שעשה ד"ר אלכסנדר קליין לדין זה. ממנו אנו לומדים שלאורך הדורות ניתנו כמה טעמים לאיסור:
1)העובדה שהחלפת לבוש נשים וגברים הייתה בעבר התנהגות של עבודה זרה
2)החשש שבלבול בין גברים לנשים בלבוש יוביל למעשי זנות
3)הטענה שבהתנהגות כזו יש ניסיון לשנות את הטבע.
המחשבה על הסיבה האחרונה לאיסור שוב מובילה לשאלה שתמיד מציקה: מה נאמר לגבי מי שהטבע הפרטי שלו הוא דווקא להתנהג כך, ללבוש בגדים ולהציג התנהגויות של המין השני, ודווקא כשאינו מתנהג כך, הוא הופך את טבעו.
שבת שלום למבקרי הפורום!