שבת שלום ודבר תורה
שלום חברים וחברות יקרים, מדוע שבט לוי מיוחס ושונה משאר שבטי ישראל? מה המקור להלכות כבוד תלמיד חכם ורבו המובהק? על זאת ועוד בדבר התורה לפרשת השבוע מאת הרב רון שתהיה שבת מבורכת ונעימה לכווווווווווווולם
אוהבים, חברי צוות הו"ד לק"י פרשת במדבר "וידבר ה' אל משה במדבר סיני באהל מועד באחד לחודש" לאחר שהודיע לעם ישראל כיצד להיות קדושים הן במאכלות מה אסור ומה מותר, הן בעניני טומאות נידה וכל דיני נגעים ופירוט מצוות אחרות שבת, ערלה, דיני עריות וכו', רוצה ה' יתברך למנות אותם כמה זכו להיכנס תחת כנפי השכינה וזהו שאומר הכתוב 'באהל מועד' – באהלה של תורה, לכן מוסיף הכתוב 'שאו את ראש' וקורא להם 'עדת בני ישראל' לשון עדות שכולם מעידים באמונה שלמה בה' יתברך ומרוב חשיבות הדבר לפניו יתברך אמר למשה לשתף בזה את הנשיאים והם נקראים 'קרואי העדה' לשון קורא שהם מקריאים בפני העדה את החוקים ואת המשפטים. "ויתילדו על משםחותם לבית אבותם" שהיו עדויות על ייחוסם כדי שלא יהיו ספקות שמא אדם מישראל אינו מזרע ישראל כלל או ממזר. "והלויים למטה אבותם לא התפקדו בתוכם" המילה התפקדו מראה על דבר נסתר ונפרד שכן הלויים היו נפרדים מעם ישראל עוד מזמן השעבוד במצרים שכן הם לא השתתפו בשעבוד לכן גם מספרם היה קטן ביותר מכל שבטי ישראל שכן כתוב 'כאשר יענו אותו כן ירבה וכן יפרוץ'. ורש|י מפרש שהיו יולדים שישה בפעם אחת אבל כיוון ששבט לוי לא נשתתף בשעבוד לא נתקיים בו הפסוק הזה וכן בחטא העגל לא חטאו מתוך זה שבט לוי שמרו על ייחוסם גם מצד מעשיהם זכו להיות משרתים בקודש ולכן גם לא נמנו בתוך עם ישראל. רש"י מסביר שהם היו לגיונו של המלך ולכן נמנו לבד. ד"א צפה הקב"ה שתהיה גזרה בחטא המרגלים 'ומבן עשרים שנה ומעלה' ימותו במדבר ולכן לא כלל אותם במניין ישראל. "איש על דגלו באתת לבית אבותם" דגלו זה אותיות גדלו שמגדלים שמו יתברך באותות שהם אותיות התורה. והמחנות מחולקים ל 4 רוחות השמים כנגד 4 מחנות שכינה ובאמצע שבט לוי: יהודה אפרים נתנאל (יום שני) יששכר – מזרח מנשה – מערב גמליאל (יום שמיני) זבולון בנימין לוי ראובן דן שלומיאל (יום חמישי)שמעון – דרום אשר – צפון פגעיאל (יום אחד עשר) גד נפתלי במרכז כל קבוצה של שבטים יוצא ששם הנשיא מסתיים באותיות 'אל' וזה רומז בפסוק 'כי ה' אלהיך מתהלך בקרב מחניך' וסיכום הימים של הנשיאים ששמם מסתיים באותיות 'אל' יוצא 26 בגימטריא שם ה'. דבר נוסף, 4 מחנות רומז אות מ' סופית שאין פרצה בעם ישראל ואין שום אפשרות לחזור או לפגוע בעם ישראל ושבט לוי שאינו נמנה עמהם הוא במרכז. גם אוהל מועד רומז לאות סמך ומכאן רומז שמם וסמך היו עומדות בנס בלוחות שהיו חרוטות משני עבריהם. "אלה תולדות משה ואהרן" כיוון שמשה למדם תורה מעלה עליו הכתוב כאילו ילדם כמו שמוזכר אצל אברהם 'ואת הנפש אשר עשו בחרן' וזו גם הסיבה להלכות כבוד תלמיד חכם ורבו המובהק. "וימת נדב ואביהוא" וימת בלשון יחיד מכאן שהיו בעצה אחת בהקריבם אש זרה ובנים לא היו להם. בשני דברים חטאו יחדיו גם הקרבת אש זרה וגם לא קיימו מצוות פריה ורביה שיכלו ולכן לא זכו לתיקון ע"י יורשים כי ידוע שבנים יכולים לתקן ולזכות את אבותם. "הקרב את מטה לוי והעמדת אותו לפני אהרן הכהן ושרתו אותו" כלומר הכל יהיה על ידי אהרן הכהן שממונה עליהם ושמרו את משמרתו ואומרת הגמרא (תענית כ"ו): כ"ד משמרות היו במקדש, כשפגמו עם ישראל בקדושה עם בנות מואב מתו כ"ד אלף וזהו שכתוב 'ואל ישוב דך נכלם' שכ"ד הפוך נהיה דך וזה רמוז כאשר פגמו בקדושה נפגעו באותו מספר בדיוק. "ואני הנה לקחתי את הלויים מתוך בני ישראל תחת כל בכור" ורש"י מסביר שהייתה העבודה בבכורות רק כאשר חטאו בחטא העגל נפסלו ולכן נבחרו הלויים שלא עבדו עבודה זרה לשרת תחתיהם. לאחר חלוקת עבודת הלויים ומניינם, הקב"ה מזהיר את משה ואהרן ואומר להם 'אל תכריתו את שבט משפחות הקהתי.. ולא יבואו לראות כבלע את הקדש ומתו" מוצאים רמז בפסוקים אלה על מחלוקת קורח ועדתו שהיה בן קהת שכן הכתוב 'כבלע' רומז על הפסוק 'ותפתח הארץ את פיה ותבלע אותם ואת בתיהם ואת כל האדם אשר לקרח ואת כל הרכוש" שלא יבואו לראות בבחינת הציץ ונפגע. כי אדם שרוצה לראות יותר ממה שמותר לו סופו שנבלע בעצמו כמו שהזהיר את העם במתן תורה 'רד העד בעם פן יהרסו אל ה' לראות ונפל ממנו רב'. יהי רצון שתתחדש עבודת המקדש במהרה בימינו כדכתיב "כהנים בעבודתם, לויים בדוכנם וישראל במעמדם" בירושלים עיר קדשנו בירתנו המאוחדת אמן סלה. שבת – שלום !
שלום חברים וחברות יקרים, מדוע שבט לוי מיוחס ושונה משאר שבטי ישראל? מה המקור להלכות כבוד תלמיד חכם ורבו המובהק? על זאת ועוד בדבר התורה לפרשת השבוע מאת הרב רון שתהיה שבת מבורכת ונעימה לכווווווווווווולם
