על השאלה האחרונה בינתיים
(אבל פטור בלא כלום מהשתיים הראשונות אי אפשר - לא מזמן דיברתי על התופעה המדהימה של עשיית הטפל לעיקר והעיקר לטפל. כשמדברים עם מישהו על פורים, הוא ישר יחשוב על תחפושות, רעשנים, קפצונים ואזני-המן - כשכל הדברים האלה הם לא יותר מפולקלור, לא ממש עתיק, ובכלל לא עיקר החג.) 3. מוזכרת השנה השלישית (א,ג) - המשתה וסיפור ושתי, השביעית(!) (ב,טז) - בחירת אסתר למלכה, והשתים עשרה (ג,ז) - הטלת הפור ותחילת צרות היהודים. זה תיחום הזמנים.