שאלה..

[איש העוגה]

שאלה..

בעצם 2.. 1) האם מותר להתפלל יחף? 2) מותר להתפלל כשמיושבים על כסא נוח (כורסא של הסלון/כסא נדנדה)?

 

[mgb]

תפילה יחפים

בס"ד אני מניח שאתה מתכוון ל"תפילת העמידה". זו שאלה שהתשובה איננה מפורשת בשו"ע אבל ברור שכשהשו"עכתב יעמוד ב"רתת אימה וזיעה.." כלל גם את איסור תפילה שלא בצורה מכובדת. אתה מבין שלעמוד לפני מלך מלכי המלכים יחף לא הכי מכובד ומכבד, נכון?! כנ"ל לגבי כורסא. בכלל ישיבה אסורה לבריא ב"תפילת העמידה" אם לגבי שאר חלקי התפילה עקרונית מותר ורצוי ישיבה גם מכובדת. בברכה. -------------------------- לגבי קדיש ושאר דברים שבקדושה: קיצור שולחן ערוך סי' ט"ו סעיף ו: יש אומרים שאין צריכין לעמוד בקדיש, אך כל קדיש שתפסו בעמידה כגון אחר הלל, יש לעמוד עוד בו, עד לאחר אמן יהא שמיה רבא. ויש אומרים שיש לעמוד תמיד, לקדיש ולשאר דבר שבקדושה, דיש ללמוד בקל וחומר מעגלון מלך מואב, דכתיב ואהוד בא אליו וגו' ויאמר אהוד דבר אלהים לי אליך ויקם מעל הכסא, ומה עגלון מלך מואב שהיה עובד כוכבים קם לדבר ה', כל שכן אנחנו עמו, וכן יש להחמיר. לגבי קריאת שמע, שם י"ז: סעיף ב מותר לקרות קריאת שמע בין יושב בין עומד, ואם היה יושב אסור להחמיר ולעמוד, אבל אסור לקרות כשהוא שוכב, ואם הוא שוכב כבר, יטה את עצמו על צדו ממש ויקרא. ואם הוא חולה קצת וקשה לו לשכב על צדו ממש, מכל מקום מחויב להטות את עצמו קצת על צדו. לגבי תפילת העמידה, שם י"ח: סעיף ב כשמגיע לתהלות לאל עליון, יעמוד ויכין את עצמו לתפלת שמונה עשרה, ויסיר כיחו וניעו וכל דבר המבלבל את מחשבתו וילך ג' פסיעות לאחוריו, ויאמר תהלות לאל עליון, וכו' עד גאל ישראל, ואז יחזור לפניו ג' פסיעות, דרך קירוב והגשה למלך סעיף ג המתפלל צריך שידע, שהשכינה כנגדו, כמו שנאמר שפכי כמים לבך נכח פני ה' ויעיר הכונה ויסיר כל המחשבות הטורדות אותו, עד שתשאר מחשבתו וכוונתו זכה בתפלתו, ויחשוב כי אלו היה מדבר לפני מלך בשר ודם, בודאי היה מסדר דבריו, ומכוין בהם יפה, לבל יכשל, קל וחומר לפני מלך מלכי המלכים הקדוש ברוך הוא, שצריך לכוין לפניו את מחשבתו, כי לפניו יתברך שמו, המחשבה כמו דיבור, וכל המחשבות הוא חוקר. וקודם התפלה יחשוב מרוממות האל יתברך שמו ושפלות האדם, ויסיר כל תענוגי אדם מלבו. סעיף ה יכוין רגליו זו אצל זו, כאלו אינן אלא אחת, להדמות למלאכים, שנאמר ורגליהם רגל ישרה, כלומר, רגליהם נראות כרגל אחת, ויכוף ראשו מעט למטה, ויסגור עיניו שלא יסתכל בשום דבר, ואם מתפלל מתוך סידור, לא יסיר עיניו מן הסידור, ויניח ידיו על לבו, ימינו על שמאלו ויתפלל בלב שלם, באימה וביראה ובכנעה, כעני העומד בפתח..."

 

[פסיבי 1]

אני אוסיף על דברי ידידי ואומר כי

למרות שלא ראוי להתפלל יחף ,וזה לא טוב יוצא ידי חובת תפילה אם מתפלל יחף,לגבי המקומות שמותר לשבת בהם בתפילה מותר על כסא נדנדה,כורסא וכו'

 

[mgb]

לגבי תפילה ללא מנעלים

בס"ד 1. היכן ראית שכתבתי שלא יוצא ידי חובה של תפילה? 2. כתבתי שבתפילה אסור לשבת ובמקומות שמותר לשבת יש לשבת בצורה מכובדת. מה לא נכון בתשובתי? לא הבנתי.. בברכה

 

[פסיבי 1]

לא אמרתי שמשהו לא נכון שלחתי לך מסר

באישי

 

[איש העוגה]

האמת שהתכוונתי לכל תפילה..

לאו דווקא לתפילת עמידה.. (נגיד כשאני יושב בפסוקי דזמרה..) אז מותר?

 

[פסיבי 1]

התשובה היא

צריך לעמוד ב: ברכות השחר ברוך שאמר ישתבח עמידה לדעת אשכנזים בשיר של יום עלינו לשבח בכל שאר הקטעים מותר לשבת יש לציין שתמיד עדיף להתפלל במניין מכיוון שאז אתה שומע קדיש,קדושה,ברכת כהנים,חזרת הש"צ וכו'

 

[איש העוגה]

אממ..

כנראה לא הבנת את השאלה.. השאלה הייתה אם מותר להתפלל יחף (ולא לגבי תפילת עמידה אלא שאר התפילה..) נ.ב- לא שמעתי על כך שצריך לעמוד בברכות השחר (אולי זה רק של אשכנזים?)

 

[פסיבי 1]

ענינו על זה כבר וגם

אם זה היה מותר זה לבטח לא ראוי ולא שייך,רשום בגמרא שלרבי יהודה הנשיא היו בגדים מיוחדים לתפילה,השאלה היא אם גם אם מותר האם אתה חושב שתפילה כזאת תתקבל(כמובן שאם תתצטרךף לשים נעליים בתפילה אתה לא תתפלל אז עדיף יחף מלא כלום)

 

[stifapt]

מוסיף לשאלה

ותהילים מותר? וסתם להגיד פסוקים תוך כדי לימוד? ואם אני רוצה תוך כדי הליכה ברחוב לשנן משניות ויש צואה של כלב ברחוב או של ציפור זה בסדר?

 

[mgb]

תהילים ושאר פסוקים

בס"ד שלום! 1) עולם ההלכה היהודי מצטיין במונחים נוספים חוץ מ"מותר" ו"אסור". ולא אביא את כולם על מנת שלא להעמיס בתשובתי! רק למשל בהלכות סת"ם ישנן 7 (!) דרגות בין "פסול" ל"כשר לכתחילה"!! כך שלשאול אם מותר או אסור יתכן ולא תובן "רוח ההלכה" ואם אומר "מותר" הסיכויים שיש שיבינו שאין בעיה כלל..ולא היא!! ישנה בעיה!! לכן אם מותר ?! אז כן, מותר! אם ראוי?! בכלל לא!! 2) צואת כלב אסור כנגדה לאמר דברי קדושה (לימוד או ברכה או תפילה) אבל אם היא יבשה עד כדי נפרכת - מותר! לגבי צואת ציפורים - כל שאין ריח מותר בריחוק 4 אמות. אם יש ריח ממקום שנגמר הריח 4 אמות. אם הצואות נמצאות ב"רשות" אחרת למשל בחצר אחרת או במקום גבוה לפחות 10 טפחים כמטר - מותר(אם אין ריח). בברכה

 

[stifapt]

תודה! ../images/Emo13.gif

 

[פסיבי 1]

וכמובן שלהגיד פסוקים אלו ברחוב מלבד

מצוות לימוד התורה שלזה זה מצוות עשה של והלכתך בדרך