שאלה

תשובה...

ליהודים בערים הפרזים ביום שישי שזה י"ד באדר. ליהודים בערים המוקפות ביום ראשון (לכמה דעות גם הם ביום שישי ולכן יש מחמירים ושולחים גם ביום שישי וגם ביום ראשון).
 
נשים חייבות כך כתוב בספר

החגים והלכותהם 1].כי הם קשורות לאותו נס 00, 2] וזאת הפעם היחדה כמעט שנשים חייבות בדבר שניראה כאילו משהו שזמן גרמה, 3] יש הנוהגות לא לעשות כול מלכה בפורים[נשים]
 
תשובה..

יש באמת שני דינים בקריאת המגילה: 1. קיום הלל (קריאתה זו היא הלילותא" 2. פרסום הנס נשים אמנם פטורות מהחיוב הראשון אבל חייבות בחיוב השני. קיימים דיונים נרחבים בראשונים ואחרונים בשאלה הזאת, ויש הרבה "תורה" על הנושא. הבאתי ממש בתמצית.
 
אם זה נכון

הלל לא אומרים בפורים בגלל שכבר מהלילים עם המגילה, וגם לא אומרים הלל על מה שקרא מחוץ לארץ ישראל,
 
במסכת מגילה...

נשאלה השאלה למה לא אומרים הלל בפורים, וניתנו כמה תשובות, שאחת מהן בגלל שקריאת המגילה = הלל ואחת מהן שלא אומרים הלל על נס שבחוצה לארץ ואחת שאנחנו עדיין תחת גלות ואולי יש עוד דעות - אני לא זוכר כרגע.
 
טוב דייקת !!!

שכתבת "שמיעת" המגילה ולא "קריאת" המגילה. הגרי"ז על הרמב"ם מבחין בזה ובקיצור, נשים חייבות רק ב"שמיעת" המגילה ולא ב"קריאת" המגילה כי לפי הגרי"ז "קריאת" המגילה היא פעולה של תלמוד תורה ונשים פטורות מתלמוד תורהץ מה שאין כן "שמיעת" המגילה שזו קיום של פרסומי ניסא, ונשים חייבות בפרסומי ניסא.
 
למעלה