מורכב פשוט
New member
שאלה.
לאחרונה הרהרתי המון אם אני נוסע לאומן או לא,הבעיה בגדול האם לצאת מותר או אסור,אז ככה: הגמרא ב"ב אומרת כל היוצא לחו"ל עובד כ"ום,הרמב"ם הלכות מלכים כותב שאין לצאת לחול לעולם! (פרט לשלושה דברים שההלכה מדברת עליהם) השולחן הערוך כנ"ל,ישנם עוד המון גמרות שאומרות בפירוש לא לעזוב את ארץ ישראל,הרב נחמן בעצמו אומר שהליכה שבארץ ישראל ארבע אמות טועם אויר של העולם הבא,וישנם עוד מקורות שבפירוש לא מתירות לצאת לחו"ל לקיברות צדיקים,מצד שני עומדת אימרת הצדיק,שכל מי שיגיע אליו הוא ישתדל למענו,ראש השנה אצלי וכו'..אני יודע שבתוך חסידות ברסלב עצמה יש שאלה בין הרב זיינפלד לבין שאר שאר רבני החסידות,אני שואל איך אתם מיישבים את המחלוקת? אפשר להתפלפל המון (הצדיק הוא בבחינת ארץ ישראל,צריך להדבק לצדיק וכו'..) אבל עדיין זה לא ראייה מספיקה חזקה מול ראשונים ואחרונים,מול תנאים וכו'..בקיצור איך אתם מיישבים את זה דבר שני יכול להיות שהרב נחמן דיבר שראש השנה אצלו כל עוד הוא בחיים ?או לשיטה אחרת של הרב זיינפלד,שהכל צריך להעשות מהארץ?
לאחרונה הרהרתי המון אם אני נוסע לאומן או לא,הבעיה בגדול האם לצאת מותר או אסור,אז ככה: הגמרא ב"ב אומרת כל היוצא לחו"ל עובד כ"ום,הרמב"ם הלכות מלכים כותב שאין לצאת לחול לעולם! (פרט לשלושה דברים שההלכה מדברת עליהם) השולחן הערוך כנ"ל,ישנם עוד המון גמרות שאומרות בפירוש לא לעזוב את ארץ ישראל,הרב נחמן בעצמו אומר שהליכה שבארץ ישראל ארבע אמות טועם אויר של העולם הבא,וישנם עוד מקורות שבפירוש לא מתירות לצאת לחו"ל לקיברות צדיקים,מצד שני עומדת אימרת הצדיק,שכל מי שיגיע אליו הוא ישתדל למענו,ראש השנה אצלי וכו'..אני יודע שבתוך חסידות ברסלב עצמה יש שאלה בין הרב זיינפלד לבין שאר שאר רבני החסידות,אני שואל איך אתם מיישבים את המחלוקת? אפשר להתפלפל המון (הצדיק הוא בבחינת ארץ ישראל,צריך להדבק לצדיק וכו'..) אבל עדיין זה לא ראייה מספיקה חזקה מול ראשונים ואחרונים,מול תנאים וכו'..בקיצור איך אתם מיישבים את זה דבר שני יכול להיות שהרב נחמן דיבר שראש השנה אצלו כל עוד הוא בחיים ?או לשיטה אחרת של הרב זיינפלד,שהכל צריך להעשות מהארץ?
