פרשת 'תזריע' פותחת בהלכות הנידה (יב, א-ב):
היות אינכם נשואים נמנע אני לקבוע עבורכם ,הבאתי כאן שתי גישות בעניינכם
http://www.hidabroot.org/CommunityDetail.asp?FaqID=38073 שלום וברכה בתור רב, אני אומר, בעיקרון, חז"ל אסרו את הטבילה לאשה שאיננה נשואה, מאחר וחיי אישות אסורים ללא נישואין בכל אופן, גם בטהרה, ולכן אין למסד טבילה לרווקות מפני שהדבר מקיל את האיסור, וחז"ל בקשו שנשים רווקות לא תהיינה טהורות מטומאת הנידה, בכדי שבני ישראל יהיו גדורים מקיום יחסי אישות ללא נישואין. בתור חבר, הדברים נבחנים ממבט נוסף, מכיון שבזמן ההתקרבות לשמירת התורה באופן מלא, חייבים לעשות זאת בשלבים, לכן בוודאי שטוב תעשי אם תשמרי על מצוות הנידה, ותטבלי במקוה אחרי שתספרי שבעה ימים נקיים לאחרי מחזור. בכך, תקילי, מעליך ומעל החבר, את איסור הכרת, שיש בקיום יחסים בלי שמירת טהרת המשפחה. כך הורה לי הגאון רבי משה שפירא שליט"א שבמקרה זה עלינו לייעץ למתקרבת לטבול. ויתכן שחז"ל כשהניחו את הגדר לאי טבילת רווקות, היה זה בזמנים שלא היה מצב של בין חילוניות לדתיות, והיה בכך משום שמירת העם.
http://www.kipa.co.il/ask/show/126688 איסור נדה , שפתרונו הוא טבילה במקוה, לאשה נשואה, והדבר השני הוא שהקב"ה ציוה אותנו לחיות בקדושה, כאשר אחד הדברים היסודיים בקדושה הוא חיי הנישואין.אין חיים ביחד ללא מסגרת של קידושין ונישואין שהם יוצרים בעצם גם את הבסיס של ההכרה בחשיבות הקדושה בבית, עם כל הההכוונה שהיא נותנת לזוג נשוי, והנישואין נותנים את המסגרת של אחריות וזוגיות אמיתית שאומרת - אם אנחנו נהנים אחד עם השני - זה חייב לבא ביחד עם השקעה של ממש גם ברגעים קשים שאחד מאיתנו או שנינו נעבור.
