שאלה

[סתיו מ]

שאלה ../images/Emo35.gif

האם מותר לקנות מיהודים גבינות עיזים שהם מייצרים במשק שלהם ואין עליהם תעודת כשרות? האם יש הקלות בעניין או אין שום אפשרות?

 

[נאמן למקורות]

לשאלתך.

שלומות, היום - בניגוד לעבר, מוסיפים כל מיני דברים כדי להשביח או לגוון טעמים. בעיה נוספת היא - עבודת שבת. וגם - שבמקום שאינו נושא תעודת כשרות תתכן גם בעיה של חלב עכו"ם. מתוך כל הנ"ל עולה, שיש להמנע כליל מרכישת מוצרי אוכל שאין עליהם פיקוח כשרות.

 

[סתיו מ]

תודה רבה על התשובה ../images/Emo39.gif שבת שלום

 

[avi novis deutsch]

נאמנות חילוניים בכשרות

אתה עדיין יכול לשאול אותו, אם יש גויים מעורבים בחליבה - אם אתה מקפיד על איסור חלב עכו"ם ששנוי במחלוקת היום. אם החלב נחלב בשבת - אע"פ שעל פניו אף אם נחלב במדיז מותר לאחרים למוצאי שבת בכדי שיעשה, ואם נוסף משהו לגבינה, אם יש חשש שהוא אסור יש מקום לאסור - אם לא לא אבי

 

[avi novis deutsch]

המשך

עיקר שכחתי, חילוניים נחשבים לנאמנים על כשרות אם אין יסוד יוצא דופן לחשוד בהם כפי שכתב הרב אברהם שרמן שרמן אברהם, נאמנותו של מי שאינו שומר תורה ומצוות בתוך: תחומין יז, אלון שבות תשנ"ז

 

[א77]

סתיו שלום

בהנחה שבאת לשאול שאילת רב. avi novis deutsch הינו נמנה לא על האורתודוכסים. הוא 'קובע' לאנשים היתרים או שינויים בניגוד לדעת שולחן הערוך. לענייננו, חלב עכו"ם אסור בתכלית האיסור. אף שיש מוצרים של יבוא שנכתב על האריזה 'כשר לשאינן מקפידים על חלב עכו"ם'. בכ"ז חלב עכו"ם אסור בתכלית האיסור עפ"י ההלכה. אולי האינם מקפידין על חלב עכו"ם דומה ל'אינן מקפידין על חילול שבת'. הרב לנדא רבה של בני ברק הזכיר זאת בדרשותיו של השנים האחרונות בשבת הגדול שלפני פסח. בקשר לדבר שנוצר, התבשל וכו' בשוגג ובמזיד, עבור חולה או בריא או לגוי בשבת. הרי זה נראה כה פשוט מדבריו של avi novis deutsch. קחי אל לבך. חז"ל למדונו שכח דהתירא עדיף היינו התרת הספיקות, לא התרת האסור. שזה אסור. כל זאת רק כדי לעורר ולהזהיר מהטעיות מכוונות של הבא כאן לפסוק הלכות שלא עפ"י הלכה.

 

[avi novis deutsch]

נו באמת

סתיו אם שומרת הלכה את ואמונתך שלימה בחני את הדברים לגופם של דברים, לא התרתי חלב עכו"ם בדברי ולא קבעתי דבר אחר, ולמעשה גם בדברי "א" לא נאמר כי אם אין כאן עניין חלב עכו"ם יש כאן איסור, מדוע לא אמר זאת אני לא יודע, אבל הוא בטח עוד יגיב, כי כל דבר שאומר גם אם יהא לשון שו"ע יהפוך לפסול בעיניו אבי