שאלה קטנה

שאלה קטנה

מדוע ישנם המנקדים אָמָּנוּת לעומת אלה המנקדים אֳמָנוּת? איזה מהם הוא הניקוד המוקדם יותר? מה ההצדקה? מניין הגיעה המילה?
 

IDAN30

New member
תשובה

במקראות גדולות דפוס ונציה רפ"ה-רפ"ו, שנחשב בזמנו למהדורה המדויקת ביותר של התנ"ך, הניקוד של המילה "אמן" (שיר השירים ז, ב) הוא אֳמָן.

החל מהמאה ה-20 מקובל לבסס מהדורות מדויקות של התנ"ך על כתבי יד, ובכתב יד לנינגרד הניקוד הוא שני קמצים ודגש במ"ם.

אם אני מבין נכון, ההשתלשלות היא זאת:

ועד הלשון לקח את שתי הצורות, הדגושה והלא דגושה, וערך בינהן הבחנה מלאכותית: אמּן (אל"ף קמץ או אל"ף שורוק) = בעל מלאכה, אֳמן = ארטיסט. כך למשל טורצ'ינר בלשוננו ח' 260.

בשלב מאוחר יותר האקדמיה שינתה את העניין: נפטרו לגמרי מהצורה הלא דגושה, ואת ההבחנה ערכו עכשיו בין הצורה בשורוק לבין הצורה בקמץ קטן. כך אתה מוצא עכשיו במילון ההווה.

בינינו, כל ההבחנה הזאת מאוד לא נוחה, כי בעברית, בהברות לא מוטעמות סגורות, קמץ קטן ושורוק הם וריאנטים כמעט חופשיים. תחשוב על הָפעל / הֻפעל.
 

IDAN30

New member
תיקון טעות

בדפוס ונציה אמן עם שני קמצים וללא דגש. אבל מסורת הגייה הארצישראלית במקום זה היא oman, כך שבחלק מכתבי היד מוצאים את הניקוד המקביל (והנכון יותר, לכאורה) אֳמָן.
 

יאקים

New member
תיקון טעות, עידן?

אני סברתי שתה מתכוון ןתקן את השורוק בקובוץ, אך כלל לא התייחסת לכך.
האומנם לא שמת לב שהתבלבלו אצלך היוצרות בין קובוץ לשורוק?
ואם טעיתי באי-הבנה של דבריך, הריני מתנצל ....
חג שמח ולילה טוב לך.
 
למעלה