אוסיף עוד משהו לשאלה ולתשובה
איך ידע שלמה מי האם, ולמה עשה את ניסיון החתיכה לשנים ? בניגוד לתשובה כאן- אין שום הכרח שהאמא שאמרה לא לחתוך היא אמו של הילד, יש מספר דוגמאות בעולם שהדבר היה להפך שהילד שלא שיך לו ריחם עליו עליו יותר מההורה הביולוגי . ונזכיר שכל ענין ממוני צריך עדים או ראיות לדבר וכאן אין שום ראיה. הראיה של שלמה היא טענות האמהות. הידוע שהאדם שמגיע לבית משפט טוען תחילה את הטענות החזקות ואח"כ הוא מוסיף גם טענות חלשות יותר. האחת טענה שבנה של השניה מת ושלה חי , והשניה טענה שבנה חי ובנה של השניה מתה. ל-1 היה יותר חשוב שבנה של השניה מתה ולא שבנה החי (מה שמעיד שהיא לא אם הילד). והאם האמיתית אמרה שבנה החי תחילה כי זה מה שחשוב ואח"כ שבן האם השניה מת. שלמה יכל לפסוק שהילד שיך לאם זאת. אך היה צריך שישראל יראו גם למה וגם את תוצאות המשפט (כנאמר שישראל פחדו מהמלך שלמה על ראית המשפט שלו ) ולכן עשה את משפט החרב
