רק לאוכלי שרויה
אני איני אוכל שרויה. מצה שנטבלה בצלחת מרק למשל, זו בעיה. אבל יש יהודים טובים יראים ושלימים האוכלים מצה שרויה. הקניידאלאך זה מקור השאלה. אם מותר לאכול קניידאלאך בפסח, אז מותר לעשות כל מה ששאלת. אחרי שקמח נאפה, אינו יכול להחמיץ. כי הוא כבר אינו קמח. אבל אלו שאינם אוכלים שרויה, מחמירים כי אולי יש משהו קמח שלא נילוש היטב במים, ונשאר קמח אף לאחר האפיה, וממילא יכול להחמיץ בהשרייה. זה מקור להבדל המנהגים.