בנושא בת שבע ואוריה החיתי. אם בת שבע הייתה נשואה לאוריה החיתי, האם משמע שבאותה התקופה היה מותר לנשים לשאת גויים? או האם משמעות הדבר שבת שבע עצמה הייתה גויה, מה שמציג את דוד המלך באור בעייתי? כיצד נפתרת השאלה?
זה מחזק את הטענה, למרות שלא מוכיח אותה לחלוטין, שהוא היה יהודי. אולי התואר נועד רק לציין שהוא נולד באיזור ההוא או גדל בקרב העם הזה? אני, כמובן, רחוק מלהיות בקיא בנושא, זהו ניחוש ותו לא.
תמיד הייתה לי בעייה בהבנת וקבלת התנ"ך. אולי מישהו יכול להאיר קצת את עיניי. בתחילת התנ"ך כתוב "בראשית ברא אלוהים את השמיים ואת הארץ..." ואז מסופר על החיות, האדמה, הצמחים וכל מה שהוא ברא, בהמשך מובן לנו שזה גן עדן, אך כל זה נשמע ומתואר בידיוק כמו כדור הארץ. לפי התנ"ך מה ההבדלים בין גן עדן לכדור הארץ? האם כל ההבדל זה שהאדם יצטרך לעבוד את האדמה? האם בתנ"ך כתוב שגן עדן זה "שם למעלה" או חלק נסתר בכדור הארץ? או אפילו ביקום מקביל? חיים ארוכים ושגשוג שני
החיתים הם אחד מהעמים שהסתובבו באיזור בתקופה הנדונה, ומי שנקרא "חיתי" סביר להניח שהיה מבני אותו העם. אגב, החיתים מוחזקים כלוחמים עזי נפש, וניתן להניח שכל מלך היה שמח לראות רבים מהם כחיילים ומפקדים בצבאו.
אני לא רואה סיבה לחשוב כך בגלל שאם הוא היה משנה את שמו כדי להשתלב בחברה אתה לא חושב שהיה הגיוני מצידו להשמיט את הכינוי "החיתי"? אבל בכל זאת אני לא נוהג לדבר יותר מידי על דברים שאני לא בטוח בהם ולכן אני אברר ויחזור עם תשובה ועד אז הוויכוח שלנו סתום.
בזמנים עתיקים נוספו לאנשים כינויים כדי להבדיל את בעלי השמות הזהים זה מזה. אם היו עוד אוריה או שניים בסביבה היה צורך להוסיף כינוי המתבסס על שם האב, מקום הלידה, המקצוע, המוצא הלאומי וכיו"ב. זוכר את אליפז התימני?