הנוסח המדויק מליקוטי עצות, והסבר
בליקוטי עצות, ערך צדיק אות ט' כתוב כך: "על ידי התקרבות לצדיקים, וילך בדרך עצתם, על ידי זה נחקק בו אמת, ועל ידי זה זוכה לאמונה ותפילה וארץ ישראל וניסים, ועל ידי זה תבוא הגאולה". במשפט הזה רבי נתן מסכם את מה שנאמר בליקוטי מוהר"ן תורה ז' אות ג'. הנושא שרבינו מדבר עליו שם הוא קבלת העצות מן הצדיקים, לעומת הסכנה שבקבלת עצות מרשעים. לכן הוא מדבר בלשון רבים. ומיד בהמשך שם, אחרי כמה שורות, הוא עובר ללשון יחיד, ואומר: "ועצת הצדיק הוא כולו זרע אמת" וכו', ושוב חוזר ללשון רבים בהמשך. ומזה אנחנו מבינים שכוונת רבינו להתקרבות לצדיקים באופן כללי, וקבלת עצות מהם. ובודאי שלאחר שנתגלה (ע"י רבינו) שיש צדיק אמת אחד, שהוא נשמת משיח, והוא הפאר והיופי והחן של כל העולמות, ההתקרבות אליו אליו היא המעשה המובחר שיש לעשות. אבל צריך לדעת, וזה כלל גדול בתורת ברסלב, שהאמונה וההתקשרות בצדיק האמת, רבינו נחמן, אינה מבטלת או מזלזלת בכבוד שאר הצדיקים שוכני עפר, או הצדיקים שבדורינו. "רבות בנות (הצדיקים האחרים) עשו חיל (ומעלתם וכבודם גדולים מאד) - ואת (הצדיק האמת) עלית על כולנה". וממילא הפשט בתורה ז' הוא שכל התקרבות, לכל צדיק, וקבלת עצותיו האמיתיות, יש לה סגולה גדולה ותועלת מרובה. אמנם, פשוט שההתקרבות המובחרת ביותר היא אל הצדיק האמת בעצמו. אולם עד שיתגלה משיח צדקנו, שהוא הצדיק האמת בעצמו, הקב"ה בחר להנהיג את עם ישראל ע"י צדיקים רבים ושונים, ואנחנו מחויבים בכבודם ולהעריך את פעלם, וגם את המתקרבים אליהם. ותוך כדי כך עלינו לעשות את מיטב יכלתנו כדי לקרב עוד ועוד נשמות ישראל אל תורת הצדיק האמת, רבינו נחמן, ואל קיום עצותיו האמיתיות. ומה שכתבו כאן שמדובר אל צדיקים מחסידי ברסלב, היא תורה חדשה שמתפשטת בשנים האחרונות בין מיעוט קטן מחסידי ברסלב. לא זו הדרך שקיבלנו במשך הדורות, ובין חסידי ברסלב אסור שיהיו אדמורי"ם, אלא כולנו תלמידי הצדיק וחסידים שלו.
