הנה כל התשובות לשאלות
הסיבות למנהג: 1. בן הזוג שאין הם ילדיו יכול להיות נבוך וכדומה, מנכוחותם. 2. רגשות לא טובים יכולים להתפתח אצל הילדים, בגלל מעמד החיבור וההתקשרות. שמבחינתם מדגיש ומסים את תקוותם להחזרת הוריהם הביולוגים. 3. יתכן שזה יעורר אצל הילדים שוב את כאב הגרושין. 4. כאשר נמצאים תחת החופה נמצאים בעת רצון מיוחדת. למחשבות טובות של המתחתנים ושל הנוכחים במעמד, יש השפעה גדולה מאד, על עתיד הנישואין ועל ילדיהם. לכן מובן שמחשבות לא טובות חס ושלום, בזמן זה מזיקות מאד. ואין אנו יודעים מה יפרוץ ברגעים קריטים אלו, אצל הילדים. נימוקים נוספים נמצאים "בספר עשה לך רב" להרב חיים דוד הלוי זצ"ל: א. הנישואים השניים גוררים מצב של אי חזרה לאשה הראשונה-אם הילדים, הנאסרת עקב כך על בעלה-אבי הילדים. לא מכובד ולא נאה שאבי המשפחה יקח את ילדיו להשתתף במעמד האוסר אותו על אימם (גרושתו). ב. עקב נישואים אלו, הילדים מתחייבים בכבוד ההורה החורג, ואין זה מכובד להביאם להיות נוכחים במעמד, המחייב אותם בכבוד חריג לעומת הוריהם המקוריים. משתדלים לא לחלק בין ילדים שונים, כמובן שאין הרב מסדר הקידושין, יכול להכיר את כולם, ולדעת את עומק קשריהם ורגשותיהם. וגם אף אחד לא יודע אייך הוא יגיב במקרה כזה, גם כשכוונותיו לכתחילה טובות. וכן איין לבייש בלהכריח לגלות רגשות, שרצוי שיהיו מוסתרים ואולי פוגעים. יש לתת לזמן לעשות את שלו, ולתת הזדמנות לבנות קשרים יציבים וטובים, כאשר הרגשות וההתרגשות בחופה, יכולים ליצור משקעים, היפך הכוונה, של כל המשתתפים.
