בפורום שרשי משפחתיים
זיהיתי פעם בתמונה של סבא רבה של סבא... של מישהו מהחברים כי מדובר בחסיד. זאת לפי שמעילו/גלימתו מכופתרת ימין על שמאל. וזה כהקדמה לשאלתך. אצל חסידים מקובל לרכוס ימין על שמאל והמקפידים, גם בחולצה /כותונת לבנה ימין על שמאל. וזה עפ"י קבלה להגביר סטרא דימינא. ולעניינינו, אמנם נקבע בחוקי האופנה הבינלאומיים שימין על שמאל זה בגד נשי, ושמאל על ימין זה לגבר. אבל משאלתך ניתן להבין כי כל הבעיה בחולצה היא שזה שמאל על ימין. ואם השאלה נשאלת, הרי שסגנון החולצה פרט לכפתורים, מתאים לאשה. נראה בבירור שמותר ואין חשש. האיסור הוא רק כשגבר או אשה לובשים בגד שנראה בולט וברור שזה של בן המין השני. נשים ההולכות במכנסיים המיועדים לאשה, אמנם יש בזה בעיות שונות [בעיקר לעדות אשכנז], אבל אין ספק שמכנס שנתפר לאשה ובאופנת נשים, הרי לא משום איסור של לא יהיה כלי גבר על אשה ולא ילבש גבר שמלת אשה [דברים כב. ה]. ועכ"ז רבו בזה הדיונים, ויש דעות ופסיקות. אך בעיקרון אני מדגיש שוב שאם כל הבעיה זה שהבגד הוא שמאל על ימין, אך אין זה בולט לעיני כל ואין מבחינים בזה, שהרי הבגד נראה כבגד אשה פרט לכפתורים, הרי אין חשש.
