רשת "תולדות":
בס"ד
"ויגדלו הנערים, ויהי עשיו איש יודע ציד איש שדה, ויעקב איש תם, יושב אהלים "
מלשון הפסוק עולה, שההבדלים בין יעקב לעשיו ניכרו רק כשגדלו ("ויגדלו הנערים, ויהי עשיו...). וכך מבואר ברש"י, שהבדלי האופי בין יעקב לעשו ניכרו רק כשנעשו בני י"ג (ומוסיף השפתי חכמים, שאע"פ שנאמר לעיל "ממעייך יפרדו", שיהיו מובדלים כבר בלידה, מכל מקום לא ניכרו הבדלים אלה עד גיל י"ג).
מה באה התורה להדגיש בכך? הרש"ר הירש כותב, שהתורה באה ללמדנו כאן על שגיאה ששגו יצחק ורבקה בדרך חינוכם של יעקב ועשיו, שעלינו להימנע ממנה: דרך החינוך הראויה היא, שכבר מקטנות יש לשים לב אם הילדים שונים באופיים, ובהתאם לכך להתאים לכל ילד דרך חינוך המתאימה לאופיו (בבחינת "חנוך לנער על פי דרכו"). יצחק ורבקה לא נהגו כך אלא חינכו את יעקב ועשיו באותה דרך (אותו מקום לימוד, אותה דרך לימוד וכו'), מבלי לשים לב כבר מקטנות לתכונותיהם השונות, ולכך שדרך החינוך המתאימה לזה אינה מתאימה לזה. רק כשגדלו, שמו לב שיש להם תכונות שונות (ושדרך החינוך שנבחרה התאימה ליעקב אך לא לעשיו), אך אז כבר היה מאוחר מלשנות את אופיו של עשיו באמצעות חינוכו.
"ויגדלו הנערים ויהי עשו איש יודע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים"
"כל זמן שהיו קטנים" – אומר רש"י – "לא היו ניכרים במעשיהם ואין אדם מדקדק בהם מה טיבם, כיוון שנעשו בני שלש-עשרה, זה פירש לבתי מדרשות, וזה פירש לעבודה זרה".
מעשה ברבי יוסי-בר מבריסק, שנכנס אצלו אדם אחד מן ההדיוטות, חברו מבית רבו, ואמר לו: רבינו, זכור הוא מעשי ילדות שלנו, שהיינו מחליקים יחד על השלג בהר?
הן, זוכר אני, - אמר רבי יוסי-בר בחיוך על שפתיו – אבל זכורני עוד, שאני הייתי מחליק ועולה ואתה מחליק ויורד.
"ויתרוצצו הבנים בקרבה"
פירש רש"י: כאשר הייתה רבקה עוברת לפני בית מדרשם של שם ועבר, היה יעקב מבקש לצאת, וכאשר הייתה עוברת לפני פתחה של בית עבודה זרה, היה עשיו מבקש לצאת.
פעם אחת שאל הצדיק רבי יחזקאל מקוזמיר את תלמידיו: הא ניחא כאשר עברה רבקה על פתח בית מדרשם של שם ועבר והיה יעקב מבקש לצאת, עשיו חסם בפניו את היציאה, שהרי עשיו היה הבכור, אולם, כאשר עברה רבקה על פתחה של עבודה זרה, והיה עשיו מבקש לצאת – מי מנע ממנו לצאת?
אלא – השיב הרבי – עשיו היה מוכן לוותר על עבודה זרה שלו, ובלבד שיעקב לא יגיע לבית המדרש...
לרפואת:
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
סתיו בת אירית
יהונתן צבי בן שרית מרגלית
בנימין בן זילפה
תמר-מאיה בת אילנה
אבינועם ראובן בן פרחה
נתן בן גילה
דוד יוסף בן רחל
אלעד בן תרז תמר
אופיר בן שרה
אורי בן רחל
אורי בן תמר
רוחמה חיה בת חוה
ציון בת אלונה (א' בצירה)
רינה אליה בת אירה איטה
טובה חיה בת שרה
זיו בן מרגלית
דבורה בת שמחה
מירב בת אסתר
נמרוד בן צפריר
ליאת בת צילה
דבורה בת ציפורה
עודד רפאל בן יונה
אליהו בן נעימה
אופק בן רביד
יאיר יונתן רפאל בן מירב מיכל
נווה בן רעות
שמעון בן סוליקה
הדס בת שרה פוריה
הדסה בת מרה (MERA)
עידו בן יעל
מיכאל בן לאה
הילה בת ליז עליזה
דורי בן אורה
דיזי -זהבה בת נזלו
מזל בת מרים
אורנית בת רות
שמעון בן רחל
לימור בת פנינה (פאולינה)
שלום בן סעדה
רחלי בת לילי אפרת
אסתר בת רחל
אפרת בת דבורה הינדה
דניאל בן הילה שרה
דוד אריה בן מרים
גיטה בת נעכא (NECHA)
אבנר בן סלמה
מאיר בן אסתר
שושנה בת שרה
נתי בן דבורה
אתי אסתר ארנונה בת שרה
אורטל בת יפית
יהודית בת ציונה סינייה
נחמה רייזל בת קריינדל
חסיבה בת חנה
גד בן אסתר
חן בת ענת חנה
צבי בן חביבה
עינב בת רבקה
נילי בת שרה הניה
אייל ראובן בן אורנה נריה
וכל חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלום ומבורך!
חודש טוב ומבורך!
בס"ד
"ויגדלו הנערים, ויהי עשיו איש יודע ציד איש שדה, ויעקב איש תם, יושב אהלים "
מלשון הפסוק עולה, שההבדלים בין יעקב לעשיו ניכרו רק כשגדלו ("ויגדלו הנערים, ויהי עשיו...). וכך מבואר ברש"י, שהבדלי האופי בין יעקב לעשו ניכרו רק כשנעשו בני י"ג (ומוסיף השפתי חכמים, שאע"פ שנאמר לעיל "ממעייך יפרדו", שיהיו מובדלים כבר בלידה, מכל מקום לא ניכרו הבדלים אלה עד גיל י"ג).
מה באה התורה להדגיש בכך? הרש"ר הירש כותב, שהתורה באה ללמדנו כאן על שגיאה ששגו יצחק ורבקה בדרך חינוכם של יעקב ועשיו, שעלינו להימנע ממנה: דרך החינוך הראויה היא, שכבר מקטנות יש לשים לב אם הילדים שונים באופיים, ובהתאם לכך להתאים לכל ילד דרך חינוך המתאימה לאופיו (בבחינת "חנוך לנער על פי דרכו"). יצחק ורבקה לא נהגו כך אלא חינכו את יעקב ועשיו באותה דרך (אותו מקום לימוד, אותה דרך לימוד וכו'), מבלי לשים לב כבר מקטנות לתכונותיהם השונות, ולכך שדרך החינוך המתאימה לזה אינה מתאימה לזה. רק כשגדלו, שמו לב שיש להם תכונות שונות (ושדרך החינוך שנבחרה התאימה ליעקב אך לא לעשיו), אך אז כבר היה מאוחר מלשנות את אופיו של עשיו באמצעות חינוכו.
"ויגדלו הנערים ויהי עשו איש יודע ציד איש שדה ויעקב איש תם ישב אהלים"
"כל זמן שהיו קטנים" – אומר רש"י – "לא היו ניכרים במעשיהם ואין אדם מדקדק בהם מה טיבם, כיוון שנעשו בני שלש-עשרה, זה פירש לבתי מדרשות, וזה פירש לעבודה זרה".
מעשה ברבי יוסי-בר מבריסק, שנכנס אצלו אדם אחד מן ההדיוטות, חברו מבית רבו, ואמר לו: רבינו, זכור הוא מעשי ילדות שלנו, שהיינו מחליקים יחד על השלג בהר?
הן, זוכר אני, - אמר רבי יוסי-בר בחיוך על שפתיו – אבל זכורני עוד, שאני הייתי מחליק ועולה ואתה מחליק ויורד.
"ויתרוצצו הבנים בקרבה"
פירש רש"י: כאשר הייתה רבקה עוברת לפני בית מדרשם של שם ועבר, היה יעקב מבקש לצאת, וכאשר הייתה עוברת לפני פתחה של בית עבודה זרה, היה עשיו מבקש לצאת.
פעם אחת שאל הצדיק רבי יחזקאל מקוזמיר את תלמידיו: הא ניחא כאשר עברה רבקה על פתח בית מדרשם של שם ועבר והיה יעקב מבקש לצאת, עשיו חסם בפניו את היציאה, שהרי עשיו היה הבכור, אולם, כאשר עברה רבקה על פתחה של עבודה זרה, והיה עשיו מבקש לצאת – מי מנע ממנו לצאת?
אלא – השיב הרבי – עשיו היה מוכן לוותר על עבודה זרה שלו, ובלבד שיעקב לא יגיע לבית המדרש...
לרפואת:
יוסף בן שרה
יצחק בן יונה
סתיו בת אירית
יהונתן צבי בן שרית מרגלית
בנימין בן זילפה
תמר-מאיה בת אילנה
אבינועם ראובן בן פרחה
נתן בן גילה
דוד יוסף בן רחל
אלעד בן תרז תמר
אופיר בן שרה
אורי בן רחל
אורי בן תמר
רוחמה חיה בת חוה
ציון בת אלונה (א' בצירה)
רינה אליה בת אירה איטה
טובה חיה בת שרה
זיו בן מרגלית
דבורה בת שמחה
מירב בת אסתר
נמרוד בן צפריר
ליאת בת צילה
דבורה בת ציפורה
עודד רפאל בן יונה
אליהו בן נעימה
אופק בן רביד
יאיר יונתן רפאל בן מירב מיכל
נווה בן רעות
שמעון בן סוליקה
הדס בת שרה פוריה
הדסה בת מרה (MERA)
עידו בן יעל
מיכאל בן לאה
הילה בת ליז עליזה
דורי בן אורה
דיזי -זהבה בת נזלו
מזל בת מרים
אורנית בת רות
שמעון בן רחל
לימור בת פנינה (פאולינה)
שלום בן סעדה
רחלי בת לילי אפרת
אסתר בת רחל
אפרת בת דבורה הינדה
דניאל בן הילה שרה
דוד אריה בן מרים
גיטה בת נעכא (NECHA)
אבנר בן סלמה
מאיר בן אסתר
שושנה בת שרה
נתי בן דבורה
אתי אסתר ארנונה בת שרה
אורטל בת יפית
יהודית בת ציונה סינייה
נחמה רייזל בת קריינדל
חסיבה בת חנה
גד בן אסתר
חן בת ענת חנה
צבי בן חביבה
עינב בת רבקה
נילי בת שרה הניה
אייל ראובן בן אורנה נריה
וכל חולי עמו ישראל.
"אל נא רפא נא לה"!
"אָנָּא, בְּכֹחַ גְדֻּלַּת יְמִינְךָ תַּתִּיר צְרוּרָה:
קַבֵּל רִנַּת עַמְּךָ, שַׂגְּבֵנוּ, טַהֲרֵנוּ, נוֹרָא:
נָא גִבּוֹר, דוֹרְשֵׁי יִחוּדְךָ כְּבָבַת שָׁמְרֵם:
בָּרְכֵם, טַהֲרֵם, רַחֲמֵי צִדְקָתְךָ תָּמִיד גָמְלֵם:
חֲסִין קָדוֹשׁ, בְּרוֹב טוּבְךָ נַהֵל עֲדָתְךָ:
יָחִיד גֵּאָה, לְעַמְּךְ פְּנֵה, זוֹכְרֵי קְדֻשָּׁתְךָ:
שַׁוְעָתֵנוּ קַבֵּל וּשְׁמַע צַעֲקָתֵנוּ, יוֹדֵעַ תַעֲלֻמוֹת: "
רפואה שלמה ובשורות טובות לכל עם ישראל!
שבת שלום ומבורך!
חודש טוב ומבורך!
